第371章 餘波[第1頁/共3頁]

在結合訊息公佈會上，文明部帶領和社科院院士必定了王圓籙道長在庇護敦煌藏經上所做出的凸起進獻，並追封了授予了王圓籙一大堆的名頭。

賀斌傳聞唐豆和楊燈兩小我到了都城，藉口看望老爸老媽也返回了都城，拉著唐豆楊燈兩小我瘋玩了幾天，做足了東道。

放下了這樁苦衷，唐豆較著的輕鬆了很多，談笑也多了起來。

靈敏的楊燈天然發明瞭唐豆這個纖細的竄改，她現在幾近已經能夠必定，唐豆的敦煌之行動的就是令王圓籙藏經出世，但是這一條條線卻不管如何也連接不起來。

跟著王圓籙藏經的問世，海內掀起了耐久不衰的敦煌熱，各種聲音充滿了各大媒體，但是主題根基上都是環繞著國度名譽這個話題展開的，而敦煌旅遊也成了一條最熱點的旅遊線路，這個不測收成令蔣書記等敦煌帶領喜出望外，敏捷調劑了敦煌市將來五年的生長方向，更加向旅遊經濟側重，籌辦抓住這個熱點把敦煌市的旅遊經濟做大做強。

但是，豆子是如何把這個動靜奉告覺明道長的？豆子又是如何神不知鬼不覺的半夜潛到莫高窟的？

或許覺明道長跟豆子稱呼上仙還能夠用認錯了人來解釋，但是為甚麼那兩個盜賊也說是神仙向他們開槍射擊的？

莫非覺明道長口中的上仙和盜賊口中的神仙都是指的豆子？

這一場由唐豆激發的王圓籙藏經風波遠遠冇有停歇。

跟著訊息聯播的播出，王圓籙藏經被越吵越熱，由相乾部分構造，一些相乾的研討所、辦理睬也應運而生。

如果說豆子是神仙，那麼統統的統統不公道也就變成了公道了。

對於‘分贓’的事，唐豆童鞋天然冇有參與的資格，但是他一點都不悔怨，唐豆以為王圓籙藏經本來就應當是國度寶藏，就算他的博物館現在已經建立了，以他私家博物館的身份，也是冇有資格在這一場盛宴平分得一杯羹的。

法國楓丹白露宮和巴黎集美博物館也做出了一樣的行動，將館中展出的67件敦煌文物悄悄下架，跟其他敦煌文物一起封存進了堆棧。

不管從甚麼角度考慮，這件事兒都說不通。

都城可不比其他的處所，天子腳下，掉塊磚頭砸的都是七品官，唐豆如果然在都城惹出點甚麼費事來估計連秦愛都城要頭疼。

特彆是槍擊案和覺明道長跟豆子稱呼‘上仙’的事情。

經盤點，王圓籙藏經共有各種型文籍合計51218卷，文籍最早可追述到公元四世紀，其內容包含萬象，幾近包含了社會學科的各個方麵，對於研討中國各個汗青期間的社會人文起到了嚴峻的左證感化，被中國社科院定性為中國文明史上的四大發明之一。

帶沉迷惑，楊燈和唐豆二人終究遊逛到了都城。

而現在的始作俑者唐豆童鞋卻放下了一樁苦衷，跟楊燈一起優哉遊哉的東遊西逛，唐豆童鞋這纔算是當真開啟了他的博物館考查之旅。

自1900年中國農曆5月26日王圓籙發明敦煌藏經，至1907年今後斯坦因、伯希和等披著探險家和學者外套的本國打劫者以各種手腕從王圓籙手中騙買走大量藏經以後，敦煌藏經流失到了英、法、日、美、俄、德等諸多國度，擺設在包含大英博物館在內的十餘家國際聞名博物館當中，由此也產生了一門天下性的學科——敦煌學。