四十五 咒術，翁仲[第1頁/共2頁]

“小趙師妹，你究竟想到了甚麼好體例？彆裝模作樣了，快說！”早戒和尚睜大眼睛望著趙晴，語。

“對！就是這個意義！那洞中的魔幻級超天然物既然是羅刹，那我們何不消翁仲製作一個羅刹之王羅刹天來嚇一嚇那它呢？”趙晴笑眯眯的看著早戒和尚語。

不過，憑早戒和尚的道行，估計是謾罵不了那胎藏界之主羅刹天滴！他這邊用刀砍掉羅刹天翁仲的一條胳膊，估計忉利天胎藏界的羅刹天的胳膊上頂多也就是掉一層灰的事。

不過，咒術這東西，普通冇有甚麼深仇大恨是不會去用的。因為咒術折損道行和壽命。越短長的咒術，折損的道行和壽命越多。再者，被謾罵之人道行越深，就越輕易發明施咒者發揮的咒術，能夠對施咒者停止反噬。

“切~！忉利天的欲界天那但是相稱於人間上的一個國度啊！欲界天的修羅多的去了！我看這小女修羅的道行還冇有咱特設科的大頭兵高呢！一個忉利天修羅族布衣，她會熟諳胎藏界之主？”早戒和尚內心對舍脂冇報多大但願，撇了撇嘴，語。

說白了，翁仲是既能夠拿來謾罵仇敵，又能夠佩帶在身上消弭仇敵對本身謾罵的一件東西。

翁仲普通都是玉石或者質地傑出的石頭製成，有的翁仲足有四五米高，有的翁仲卻隻要手掌大小。玉器製作的手掌大小的翁仲在漢朝之前是一種很風行的配飾，掛在腰間能夠辟邪。

“咒術的精華……是哄人和謾罵啊！”早戒和尚眨巴著眼睛，用冇有紮著吊針的胳膊支起家子，望著趙晴語。

“師兄還記得最根基的咒術麼？小時候我們練咒術時用的是甚麼？”趙晴笑眯眯的望著早戒和尚語。

“誰？”早戒和尚聽到趙晴這麼一說，眼睛睜的大大的，一副毫不信賴的模樣，語。

但是，化成什物的翁仲就不一樣了！你如果把翁仲的胳膊砍了，被謾罵之人就會當即斷掉一隻胳膊！其結果也是那些布娃娃不成同日而語的。有才氣把翁仲化作什物的，起碼要仙童級道行，這趙晴的功力也是布娃娃紮鋼針的級彆。能把翁仲化成什物的，特設二科隻要徐海和早戒和尚能辦到。

額，當然，稻草或者棉絮製作的翁仲也有，隻不過那樣的翁仲感化是單向的，隻能謾罵，不能防身。並且結果要比石質和玉質的翁仲結果差很多！

所謂的咒術，就是赤羅羅的謾罵，謾罵仇敵不利，謾罵仇敵受傷，乃至謾罵仇敵滅亡。

實在，所謂的辟邪就是製止本身的仇敵利用咒術謾罵本身！因為漢朝之前的時候，秦始皇求長生，養了一多量修行者，官方也有很多的修行者。在阿誰修行者滿街跑的年代，佩帶一個玉製翁仲，製止本身的仇家暗害，就成了一件很需求的事了！

以是，因為咒術的弊大於利，不管是天族、人族還是修煉的牲口，修煉咒術最首要的目標是防備，而不是進犯。

這麼說吧，那種不能竄改什物的布娃娃，結果是很差的！需求寫上或人的名字，長時候不斷地對其利用咒術（紮鋼針就是最簡樸的咒術），短則幾個月，長則幾年才氣見到見效。

額，彆的說一句，那年初的修行者，都稱作‘方士’或者‘方士’。不過當時的修行者固然多，但是也不乏渾水摸魚之徒和高傲高傲之徒，一個隻要精靈級的修行者，都敢稱本身為得道高人！漂渺級的修行者就敢去達官朱紫或者皇宮當中招搖撞騙。