460.第460章 ：地獄之門[第2頁/共2頁]

毫無疑問，阿誰領頭的家屬是猶太家屬，他們天然是猶太教徒。被稱作上帝選民的他們，是賣力掌控我把守地底天下之門的人，而跟著他們族落的遷徙分離和式微，已經冇有充足力量保持這職位，以是，他們挑選了與始於古羅馬的十字教廷合作。

公元前十一世紀，古以色列大衛王同一了猶太各部族，建立了以色列王國，定都耶路撒冷。到了公元前10世紀，大衛王的兒子索羅門繼位，他用了7年時候，在耶路撒冷製作了第一座猶太教聖殿，即壯觀富麗的索羅門聖殿。索羅門親身主持了聖殿的完工典禮，並代表全部臣民向神主禱告，這一昌大節日持續了兩禮拜。

傳聞，羅馬人占據耶路撒冷時，猶太人常聚在這裡抽泣。而後千百年來，世世代代的猶太人常從各地來此號哭，以依托其故國之思，此牆因名“哭牆”，又叫“感喟之壁”。

猶太教、伊-斯-蘭教和基督教這天下三大宗-教按照各自的傳說，都奉耶路撒冷為聖地。

聖殿的建成，不但使索羅門聲望大增，並且使耶路撒冷成為以色列人崇拜的聖地。教徒們來此朝覲和獻祭者不斷，從而成為古猶太人政治和宗-教活動的中間。公元前六世紀，巴比倫人攻占耶路撒冷，聖殿付之一炬。今後重修，可又被古羅馬人燒燬。阿拉伯人在此根本上蓋了阿克薩清真寺，以後，索羅門聖殿僅剩這一堵殘牆。可猶太人仍然珍惜之，這段牆被視為猶太人信奉和連合的意味。

“是他們了！羅斯柴爾德家屬的人！”林驍在內心說道。

林驍略微察看，便發明，那邊應當是西牆斷壁處延長出去的，假造的牆壁？

耶路撒冷分為東西兩城區，西區是19世紀起新建的郊區，佈局新奇，風景娟秀。東區則包含集合了很多宗-教聖蹟的老城，是西區的兩倍。老城曆經戰役創傷，始建以來，已經重修和修複多次。

跟著時候的流失，林驍垂垂有些患得患失。

就在這時，彆的一大群長袍者垂垂靠了過來，他們不是猶太教徒，乃至也不是猶太人，林驍清楚地看到了他們長袍胸口處繡著的十字徽章，十字教廷的人。

聖經中提到的人名、事件和有關的處所，城中幾近都有呼應的陳跡可尋。在西耶路撒冷的錫安山上，有大衛王之墓和“晚餐室”，後者傳聞是耶穌被釘死前夕和12個門徒停止“最後的晚餐”地點地。彆的，另有大衛王的大衛王塔等，三大天啟宗教在這裡都有很多遺址。

耶路撒冷悠長的汗青留下了很多宗-教聖蹟。

在手機導航的指引下，林驍展轉來到老城區一個古蹟――西牆。