第246章 過夜[第1頁/共2頁]

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韓信熟諳兵法，自言用兵“多多益善”，作為戰術家韓信為後代留下了大量的戰術典故：明修棧道，暗渡陳倉、臨晉設疑、夏陽偷渡、木罌渡軍、背水為營、拔幟易幟、傳檄而定、沈沙決水、半渡而擊、四周楚歌、十麵埋伏等。其用兵之道，為曆代兵家所推許。作為軍事家，韓信是繼孫武、白起以後，最為出色的將領，其最大的特性就是矯捷用兵，是中國戰役史上最長於矯捷用兵的將領，其批示的井陘之戰、濰水之戰都是戰役史上的佳構；作為計謀家，他在拜將時的談吐，

劉邵：“膽力絕眾，才略過人，是謂驍雄，白起、韓信是也。”

董份：“觀信智略如此，真有掀揭天下之心，不但兵謀罷了也，以是謂之‘人傑’。”

王鳴盛：“觀信引兵法以自證其用兵之妙，且又著書三篇，次第諸家為三十五家，可見信常日學問本原。寄食受辱時，揣摩已久，其連百萬之眾，戰必勝，攻必取，皆本於常日學問，非以危事嘗試者。信書雖不傳，就本傳所載戰事考之，可見其純用機謀，所謂出奇設伏，變詐之兵也。”

從那天起，韓信每天都和這個獄卒守著方框(棋盤)研討兵法。不久，韓信被呂後殺死，阿誰獄卒也逃脫了。他躲藏在一個深山裡，搭了間草棚，開荒種地，百口人自耕自食，一不足暇，就用心研討韓信授給他的奇術。因紙片易爛，就換成了扁圓形小木頭坨兒，為好辨彆又染成紅黑兩色。又據“奇”的諧音，把“奇”叫做“棋”，還寫了一本《棋譜》傳給了他的兒子。先人以為棋雖可佈陣，但不是真的兩軍作戰，隻是一種意味，以是稱它為“象棋”。

蘇軾：“抱王霸之大略，蓄豪傑之壯圖，誌吞六合，氣蓋萬夫。”

編輯

李贄：“信與沛公初見，凡說項羽處，字字拿著沛公，沛公卒受其益。”

《鹹豐·清河縣誌》第十三卷“藝文”中記錄：“韓信三篇”其小注雲：“漢成帝令任弘論次兵法，為四種，其機謀中有韓信三篇。前後漢書藝文誌皆載之。且雲漢興，張良、韓信次第兵法，凡百八十一家，刪取要用，定著三十五家。諸呂用事而盜取之。蓋淮陰人著書之最古者。”由此得知，韓信曾有三篇軍事著作，這是淮陰人著書立說的最早記錄。

唐順之：“孔明之初見昭烈論三國，亦不能過。予故曰：淮陰者非特將略也。”

軍事成績

洪邁：“漢高祖用韓信為大將，而三以詐臨之：信既定趙，高祖自成皋度河，晨自稱漢使馳入信壁，信未起，即其臥，奪其印符，麾召諸將易置之；項羽死，則又襲奪其軍；卒之偽遊雲夢而縛信。夫以豁達漂亮開基之主，所行乃如是，信之終究謀逆，蓋有以啟之矣。”

王誌湉：“氣蓋世力拔山，見公束手，歌大風思猛士，為之傷懷。”

梁玉繩：“信之死冤矣！前賢皆辯其無反狀，大略出於告變者之誣詞，及呂後與相國文致耳。史公依漢廷獄案敘入傳中而其冤自見。一飯令媛，弗忘漂母；解衣推食，寧負高皇？不聽涉、通於擁兵王齊之日，必不妄動於淮陰家居之時；不思結連布、越大國之王，必不輕約遙遠無能之將。‘來賓多’與‘稱病’之人何涉？‘擺佈辟’則‘挈手’之語誰聞？上謁入賀，謀逆者一定坦白如此；家臣徒奴，善將者變複安插有幾！是知高祖畏惡其能，非一朝夕。胎禍於躡足附耳，露疑於奪符襲軍。顧禽縛不已，族誅始快。‘從豨軍來，見信死，且喜且憐’，亦諒其無辜受戮為可憫也。”