第258章 山梨[第1頁/共2頁]

原文：

勇於切諫

《詩·鄭風·山有扶蘇》：“山有～～，隰有荷華。”毛傳：“～～，扶胥，小木也。”馬瑞辰通釋：“《釋木》：‘輔，小木。’小木即木之名。錢大昕曰：‘扶、輔聲義皆附近，長言為～～，急言為輔。’其說是也……胥、疏、蘇疊韻，古通用。”

扶蘇之死

幾年的塞外交戰公然使扶蘇生長得與眾分歧，他英勇善戰立下了赫赫軍功，靈敏的洞察力與超卓的批示才氣讓浩繁的邊防將領自歎不如。他愛民如子、謙遜待人更深得泛博百姓的戀慕與推許。

秦始皇三十七年（前210）冬，秦始皇巡行天下，行至沙丘時不幸病逝。秦始皇臨終之前，曾為璽書召令扶蘇至鹹陽主持喪事並擔當帝位。但中車府令趙高和丞相李斯等人與秦始皇的小兒子胡亥詭計竄改始天子的遺詔，立胡亥為太子，即天子位。同時另書賜蒙恬和扶蘇死，並“數以罪”。胡亥的使者奉書到上郡，扶蘇翻開聖旨知必死無疑，遂籌辦他殺。大將蒙恬曾經起狐疑，力勸扶蘇不要輕生，“請複請，複請而後死，未暮也。”但扶蘇為人刻薄仁義，不肯背禮，說：“父而賜子死，尚安複請！”，旋即他殺於上郡軍中。扶蘇素有賢名，官方尚不知扶蘇已死，或有言“少子，不當立，當立者乃公子扶蘇”，因而厥後陳勝、吳廣起兵反秦二世之時，便遁辭公子扶蘇，以號令呼應者。（此事在司馬遷所著的《史記》中，《史記·陳涉世家》中有明白記錄。）

名字出處：傳聞其母是鄭國人，喜好吟唱本地風行的情歌《山有扶蘇》，秦始皇便將兩人之子取名“扶蘇”，“扶蘇”是前人對樹木枝葉富強的描述，出於詩經，香草佳木之意。

對於扶蘇的死有多種說法，很多人對史乘的記錄持思疑的態度，至今尚不決論。

本該是秦國天子，卻被趙高害死，於啞舍II第十一章白澤筆中被亡靈書喚醒。後想立碣石稱霸天下。啞舍三中借用大夫的身材，末端將身材還給大夫，與老闆（即其腐向CP甘羅）下落不明。

就在扶蘇熱切等候回到朝堂一展雄圖之時，“始皇”一旨聖旨傳至上郡，竟是責備他辦事不力，賜其與將軍蒙恬他殺。扶蘇悲忿交集，便自刎。秦始皇統—天下後，扶蘇曾多次議政，對於治國、安寧天下很有見地。秦始皇三十五年（前212），侯生、盧生等人群情天子，並雙雙逃脫。秦始皇聽到動靜後極其氣憤，命令禦史停止清查，把460多名方士全數“阬之鹹陽”。身為秦始皇宗子的扶蘇分歧意父親焚書坑懦的行動，多次上書諫議，勸止秦始皇。他以為“天下初定，遠方黔黎未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。”但願天子明察秋毫，從速中斷弊端的行動。扶蘇的勸諫觸怒了秦始皇。被秦始皇派到北方，在上郡蒙恬的雄師內裡熬煉。

一部分人以為扶蘇看破了趙高檔人的戰略，隻是因為天下初定，不肯挑起戰役，也不肯和本身的兄弟兵戎相見，製止不需求的爭端，才決然他殺。但扶蘇這類做法相對來講是不精確的，如果他成為天子，那中國的汗青恐怕就要重新改寫了。[1]

?公子扶蘇是秦始皇的宗子，“始皇有二十餘子，宗子扶蘇以數切諫上，上使監兵上郡，蒙恬為將。”（《李斯傳記》）。《秦始皇本紀》記錄：“始皇宗子扶蘇諫曰：“天下初定，遠方黔黎未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之。”始皇怒，使扶蘇北監蒙恬於上郡。”他為天下百姓請命，可見其仁；他甘願冒下落空父皇信賴的龐大威脅，而犯顏數切諫，竟不吝被貶出秦都城，可見其勇；他沉著地看到秦帝國大要非常強大底下龐大的危急，可見其智。