第八十三章 佛道之爭[第1頁/共3頁]

“呃~~~，嗯？”

一濁道人聽了甚是難，他曉得這和尚的真正身份，那裡敢獲咎他，但是和尚這一問，就不但僅是他們兩小我之間的事了，而是關乎佛道之爭。

一濁道長見他大怒，暗自一驚，隻好忍氣吞聲隧道：“薛師曲解了，或者……或者是貧道觀點有誤，也不無能夠。”p:誠求保舉票！！！

高傲唐建國，唐高祖李淵便尊老子自家鼻祖，自稱老子後嗣，信奉玄門。奉玄門“朝家教”，下了聖旨，三教當中，以玄門尊，孔教次之，佛教最後。乾封元年，唐高宗李治更尊老子“太上玄元天子”。

中間一個和尚道：“徒弟好眼力，那恰是兩個小羽士。”

“且住！大和尚，死者尊，你等削髮人，如何見了我家出殯也不知遁藏，還要硬闖上來？”

“壞了，這送葬的步隊還不讓路，這下糟糕了。”

一濁道長想了想，便硬著頭皮道：“這個麼，彷彿冇甚麼比如的，佛道兩家，應當是各有所長吧。”

這大和尚一手持韁，一手托著酒囊，一邊策馬而行，一邊仰起脖子大口大口地吞嚥著美酒，大紅僧衣的兩隻衣袖像風中的兩朵紅雲，托得漫天飄落的黃葉也跟著他馳過的身影而飄舞起來。

那老道一臉難堪，見了散著衣衿的大和尚，上前嵇首一禮，口宣道號，說道：“無上太乙天尊，貧道弘首觀觀主一濁，見過懷義大師。”

一濁道長情知與這蠻不講理的大和尚持續講下去，絕對冇有好成果，何如到了這一步，倒是不得不辯，隻好愁眉苦臉隧道：“我道家有長生極樂淨土，高三十六層，專司度生度死之救度，乃靈魂往生最好之法門。”

懷義和尚道：“我西方極樂天下，是我西方天下佛阿彌陀佛所建之寂靜、清淨、劃一之天下。西天極樂天下，高二十八層，有阿彌陀佛，觀音菩薩，局勢至菩薩超渡往生之人。往生之人的靈魂，皆附七寶池中蓮花，化阿羅漢。你東方長樂天下如何？”

紅袍大和尚道：“從速叫他們過……，嗯？阿誰做法事的但是羽士？”

大和尚雙手叉腰，大聲喝道。

楊帆搖了點頭，心中卻已模糊猜到了幾分，不由輕笑道：“你細心瞧著，怕是有熱烈看了。”

大和尚肆無顧忌地闖進人群，盯著那兩個小羽士上高低下打量一番，大聲問道：“就你們兩個小傢夥，如何給人家做法事？你們徒弟呢？”

這和尚一身大紅法衣，顯見是個很有身份的大和尚，可他不但縱馬喝酒，這一說出話來，更與販子惡棍無異，聽來令人發噱。

三清弟子見禮時，常隨口唱“無上天尊”或“無上太乙天尊”，如遇眾善信有不幸遭受，則唱“無上太乙度厄天尊”或“無上太乙救苦天尊”，這類唱禮，一向相沿到清末民國。以後，於評書的功績，被訛傳“無量天尊”，實在無量這個詞來自佛教，並非玄門用詞，道家常用的是“太上”、“至上”、“無上”，表達道的至高至尊。

成果高宗病逝，武後當朝，因玄門與李唐一體，了建立本身的力量，武後便大力拉攏佛教，信佛崇佛，佛教的職位日趨高漲，目前已經打擊到了玄門的國教職位，此時這個大和尚出如許一個題目，老道固然驚駭他，卻也不敢讓步。

半晌工夫，阿誰躲到棺材前麵的老道就被幾個灰袍和尚給揪了出來，細心瞧這老道，倒是頗具賣相。杏黃的法服，頭上一頂五老冠，腳下一雙青布草鞋，手執銅錢七星劍，頷下蓄鬚，邊幅古拙，透著一股清逸飄然之氣。