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《三異筆談》（許元仲著，4卷）
《獨異誌》
《六合表裡瑣言》（黍食餘裔孫，20卷）
戰國期間
《續夷堅誌》
《淞隱漫錄》（王韜著，12卷）
鬼怪故事也被稱為“齊諧”故事或者“夷堅”故事。“齊諧”和“夷堅”彆離語出《莊子·清閒遊》和《列子·湯問》。能夠說中國很早就有了寫鬼怪之人。
《三寶寺人西洋記》（羅懋登著，100回）
《黃帝說》（40篇）
《庚巳編》
《續玄怪錄》（李複言著，10卷）
《右台仙館條記》（俞樾著，16卷）
《鬆窗夢話》
《靈鬼誌》（荀氏著）
《旌異記》（侯白著）
宋朝
《客窗偶筆》（金捧閶著，4卷）
《博異誌》
《洛中紀異》（秦再思著）
《漢武洞冥記》（郭憲著，四卷六十則）
《池上草堂條記》（梁恭辰著，24卷）
《後聊齋誌》（王韜著）
《虞初周說》（943篇）
《禹本紀》
《昔柳摭談》（馮起鳳著，8卷）
《玄黃經》
《伊尹說》（27篇
《異苑》（劉敬叔著，存10卷）
《河東記》
首要有：
《括地誌》
《宣室誌》
《翼駒稗編》（湯用中著，8卷）
《承平廣記》（344種，含鬼40卷）
《續齊諧記》（吳均著，1卷）
《山海經》（郭璞注）
明朝
其一，鬼怪滿足了人的求新獵奇的心機。人的心機本能是獵奇心強，這是人類生長和社會生長的需求。而鬼書則剛好能起到滿足人的獵奇心的感化。鬼書普通采取紀異、誌怪、夢幻、設想等浪漫主義的表示伎倆，故事比較活潑、盤曲，富有傳染力。以鬼為題材的文藝作品合適了文藝創作求新求異的生長規律，也就相互得以促進。
《後西紀行》（6卷40回）
《歸藏》
《甄異傳》（戴祚著）
首要有：
《異夢錄》（沈亞之著）
《封神傳》（許仲琳著，100回）
《蟫史》（屠紳著）
《異林》（陸氏著）
《神仙記》
《耳食錄》（樂均著，12卷，《二錄》8卷）
《搜神跋文》（陶潛著，10卷）
《括異誌》（張師正著）
《齊諧記》（東陽無疑著，7卷）
《蕉軒摭錄》
神魔小說等作品流行，首要有：
金元期間的鬼怪作品有：
《耳郵》（俞樾著，4卷）
《西紀行》（吳承恩著，100回）
《聊齋誌異》（蒲鬆齡著，8卷431篇）
《周泰行記》（韋瓘著）
《汴京勼異記》
《潮海訊息夷堅續誌》
《遁窟浮名》（王韜著，12卷）
《異聞記》
《列異傳》（魏文帝著，3卷）
《冤魂誌》
《夜雨秋燈錄》（宣鼎著，16卷）
《影談》（管世灝著，4卷）
《西遊補》（董說著，16回）
《汲家瑣語》
《夜譚隨錄》（和邦額著，12卷）
《剪燈餘話》
《聞見異辭》（許秋垞著，2卷）
《四紀行》（吳元泰《上洞八仙東紀行傳》、餘象鬥《五顯靈官大帝華光天王傳》、《北方真武玄每上帝出身誌傳》、楊誌和《西紀行傳》）
《傳奇》（裴鉶著）
《宣驗記》（劉義慶著）
《述異記》（祖沖之著，2卷）