第十七折修行[第1頁/共4頁]

差點又被他馴良的表象給騙了！顧少白咬牙，不竭警示本身寧湖衣是個變態，可對上他望來的開闊無匹的目光，又躊躇了。

“嗯？”寧湖衣眉頭微皺，見顧少白眼中不但有驚駭，還帶上了點嫌惡，回想本身並未如何於他，更是全然無有侵犯之心，一時不明以是。

“不好麼？”作為原書的作者，顧少白當然曉得單靈根最好，雙靈根次之。雙靈根雖及不上單靈根靈脈埋頭秘聞澎湃，也算相稱不錯的資質了，且水靈根和木靈根相生相成，要比互為相剋的雙靈根好上很多，如何看寧湖衣模樣，彷彿不太對勁的模樣，莫非另有彆的說法？

寧湖衣聲音降落，循循善誘，話中嗤之以鼻的意義雖非如何較著，亦是帶著些不屑的。見顧少白聽得當真並冇甚麼辯駁之言，持續道：“單靈根者對本身所長的靈韻感知強大，修為停頓敏捷，而五行俱全之人常被混亂的靈韻騷動，是以難以用心修行，被視為劣等，實為表情題目。若表情表裡清澈，淨無瑕穢，有感五蘊，厚積薄發，久之成就絕非單靈根可對比。方纔傳授於你的臨淵心法便是基於此種道義所創，可惜千百年來極少有人能將其闡揚到極致，端是明珠蒙塵了。”

管他呢，歸正他是雙靈根，就算寧湖衣推許全麵生長，最多兩係一手抓唄，難不成還能強行讓他去感知一點也感知不到的其他屬性的靈韻？

寧湖衣說得竭誠，顧少白聽得眼睛一亮。這便宜仆人算不算對他傾囊相授了？想他孤身穿越來此，目前能倚仗的背景也就寧湖衣一個，情勢威脅之下還是先把脾氣放一邊，順著寧湖衣的意義學些保命之法再想其他吧。

寧湖衣點頭：“尚可。”

本已將寧湖衣的說辭接管得差未幾的顧少白再一次被愁悶得一聲不吭。反觀寧湖衣，並冇有說了甚麼驚世駭俗言語的自發，隻當曲解消弭，欣然一笑，抬手對顧少白招了招：“來。”

許是進階來得過分猝然嚇到他了。寧湖衣移開目光，瞭然地點了點頭。本覺得他晉升煉氣二層，很多懵懂之事應當就此瞭然，包含此處幻景是他元神所化，全全為他操控，亦可呼喊元神之精將他擯除出境，可靜等好久，冇等來任何動靜，還是好端端地坐著，讓他有些不測。

顧少白警戒地今後縮了縮。

固然仍舊冇法豁然，但孑然坐著的那人眼神過分純粹，讓人尋不到涓滴狎昵的意義，顧少白不肯冤枉好人，謹慎翼翼地往寧湖衣那處挪了兩步，磕磕巴巴道：“你、你先前何為麼那樣！”

兩人大眼瞪小眼，很久過後，顧少白髮明和修仙之人比定力實在是失策之舉，遂敗下陣來，大要上還是強裝硬氣地警告：“你……彆過來！”

寧湖衣咳了一聲。如果平常弟子問出這麼笨拙的話，早被他扔進藏書閣關個幾十年再說了，也就對顧少白纔有效不完的耐煩，因而道：“所謂靈根，便是身具修仙資質的人對靈韻的感知程度。對某係靈韻感知越強，則言此人身具此種靈根。世人常將靈根劃一於天賦，實為謬論。吾等追隨天人合一，六合廣漠，又豈止金、木、水、火、土五種靈韻？冇法感知五行，便認定此子廢料？吾曾見鬼修以陰氣為食，掌控明暗；萬年前真魔橫空出世，以虛空為戈矛動亂三界，又該如何解釋？天人合一之道，當忘我、忘情，廣納六合萬物，又何來感知單一靈韻倒比識感博識者出眾？單靈根，不過是那些乾才沾沾自喜的貼金之言罷了。”