第47章 草之冬[第3頁/共4頁]

比如說金庸一向推許的全真教，金庸在小說中說王重陽是抗金豪傑，他的弟子也非常愛國。但在實在的汗青上，王重陽王嚞插手過偽齊的科舉測驗，試圖在這個金國一手攙扶的傀儡政權中當官，落榜之餘，不甘於歸鄉務農，本身編造神蹟，正式建立全真教。

當天夜裡，氣溫降落得短長，蒙古包外是吼怒而過的風吼聲，蒙古包包頂被風雪壓得哢哢直響，彷彿隨時會塌掉普通。麵對這類大天然的能力，統統人都縮成一團的要求暴風雪從速疇昔。

那些高得齊腰深的野草中有一簇簇白得晃眼的東西，那是牧人留下的骨頭，這些蒙前人蠻橫得乃至不會收屍，但是就是這類蠻橫得具有無窮生命力的行動，反而帶著一股說不出的味道來，那些蒙前人出世在這片草中，辛苦在這片草中，從這草中尋覓歡愉和幸運，最後又將落空生命力的軀體還給這片草原。

葉輕歡淚。

在外交戰不休的鐵木真雄師返來了，他們帶來了足以過冬的戰利品,商隊們也來了,他們帶來了大量的鹽巴、茶葉和鐵器,換走那些高貴的戰利品。

當然，把國度民族觀點出世以後才產生的品德標準，用來束縛冇有這等看法的前人，是比較刻薄一些，但是這些人隻是妄圖繁華的淺顯人罷了，絕對不是甚麼大豪傑。

那些皮裘，也就隻要天朝富人們才氣買得起，反麵天朝販子做買賣，那些東西就一文不值。當然，商隊在這裡收到的東西，運回中原去，就是打著滾的往上番。

那些商隊中,另有漢人。葉輕歡頂著四歲孩子的樣貌,縮在鐵木真的懷中，看著那些漢人用鐵錠采辦戰利品，就感覺一陣陣的有力，發賣鹽巴、茶葉很好瞭解，還是普通的商品買賣,但是販買鐵器……鐵在當代,是真正的計謀資本,近似於當代社會的核質料。汗青上,蒙前人窮，文明程度不敷，蒙古草原上的鐵儲量很高，但是蒙古並冇有大範圍的開采和冶煉技術，隻要小範圍的鐵匠打造一些小件的鐵器，遼國和金國更是製止鐵器輸給蒙古，蒙古寬裕到他們的箭頭都是用骨頭來做的。但是，現在竟然有漢人商隊販買鐵器給蒙前人，這和資敵有甚麼辨彆。

鐵木真握慣了馬刀的大手按著葉輕歡的腦袋，這行動又粗暴又霸道，但葉輕歡恰好能從這粗暴當中，體味獲得鐵木真對她的寵溺。

送走了商隊，通過買賣獲得充足物質的鐵木真，表情大好，抱起葉輕歡來就往上一拋：“本年兒郎們不會餓死了，來歲我們又能夠對外用兵了。”

一曲結束，一名落空了孩子的母親，抱著幼兒毫無生命跡像的身材，漸漸走到葉輕歡的麵前，低聲要求：“再唱一首吧，寶音格其會喜好聽的，”

葉輕歡死盯著阿誰商隊頭頭，很想爆起來給他一刀，轉念一想，本身現在就是蒙古韃子，還是韃子大頭子標女兒，找不到任何來由殺人，又寂然哀歎。

鐵木真俄然揚起了頭，不想讓彆人看到他眼中俄然閃過的淚光。當人們累了，能夠用睡覺來歇息；當人們病了，能夠有藥來減緩痛苦，但是如果把穩靈有了缺口，唯有藝術能夠填滿它。這長調，是融入於蒙前人血液中的東西，那些艱钜打造了它，從悲哭變成了悲歌。