第48章 狠[第2頁/共3頁]

噫，郎呀郎，巴不得下一世，你為女來我做男。”

本日如同最後的集會，明日便將分離溝頭。

願言配德兮，

《玉簪記》中潘必正亦以琴心挑動陳妙常暗裡連絡；

慰我彷徨。

時未遇兮無所將，

隨詩並附書曰：“春華競芳，五色淩素，琴尚在禦，而新聲代故！

但值得重視的是，司馬相如的統統財產均來自卓文君。

胡頡頏兮共遨遊！

竹竿何嫋嫋，魚尾何簁簁！

朱絃斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷拜彆，儘力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！

故李賀嘗以“崑山玉碎鳳凰叫”（《李憑箜篌引》）比音樂之美。

思之如狂。

急倉促，三月桃花隨水轉，飄零零，仲春鷂子線兒斷。

淒淒複淒淒，嫁娶不須啼。

白頭吟

一日不見兮，

司馬相如看完老婆的信，不由讚歎老婆之才調橫溢。遐想昔日伉儷恩愛之情，慚愧萬分，今後不再提遺妻納妾之事。

司馬相如跟他媳婦卓文君是汗青上馳名的伉儷。明天這兩首，就是關於這對伉儷的。

第一首：

百思念，千繫念，萬般無法把郎怨（萬般無法把君怨）。

皚如山上雪，皎若雲間月。

相如文君大膽突破了封建禮教的坎阱和封建家長製的樊籬，甚麼“不待父母之命，媒人之言，鑽穴隙相窺，逾牆相從，則父母國人皆賤之。”（《孟子·滕文公下》），甚麼“婦人有三從之義，無公用之道。”（《儀禮·喪服》），甚麼“夫有另娶之義，婦無二適之文。”（班昭《女誡》）甚麼“男女……無幣不相見，”（《禮記·坊記》），“門當戶對”等等崇高禮法，十足被相如文君的大膽私奔行動崐踩在腳下，成為後代男女青年爭奪婚姻自主、愛情自在的一麵旗號。

《琴心記》更是直接把相如文君故事搬上舞台……

全詩言淺意深，音節流亮，豪情熱烈曠達而又深厚纏綿，融楚辭騷體的旖旎綿邈和漢朝民歌的清爽明快於一爐。

我緩緩的挪動腳步沿溝走去，疇昔的餬口好像溝水東流，一去不返。

傳聞你懷有貳心，以是來與你分裂。

其次，在藝術上，這兩首琴歌，以“鳳求凰”為通體比興，不但包含了熱烈的求偶，並且也意味著男女仆人公理想的不凡，旨趣的高貴，知音的默契等豐富的意蘊。

其三，鳳凰又與音樂相乾。

足見《鳳求凰》反封建之影響深遠。

躞蹀禦溝上，溝水東西流。

得托孳尾永為妃。

不在東牆。

男兒重意氣，何用錢刀為！

白頭吟究竟是不是文君寫的，並冇有非常切當的記錄，關於他的出處隻是葛洪的西京雜記上有記錄，西京雜記近似現在的小說。

鳳飛遨遊兮，

賞析：

聯袂相將。

見之不忘。

其二

咦？另有人看？那寶貝兒你對我必然是真愛。既然如此喜好我，那就快來123言情來找我相親相愛吧。

《大戴禮·易本名》雲：“有羽之蟲三百六十而鳳凰為之長。”

如《左傳·莊公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉，是謂鳳凰於飛，和鳴鏗鏘。”此處則以鳳求凰喻相如向文君求愛，而“遨遊四海”，則意味著良伴之可貴。