原罪之戰東西陸兩個戰場的相關考據[第1頁/共2頁]

遵循如許腦補以後，之前關於阿凱尼的疑問就有了更完美的解釋：他是西陸原罪之戰的豪傑，和烏迪賢無關。他乃至能夠底子冇有奈法陵力量覺醒，隻是個淺顯的凡人豪傑，力挽狂瀾也是西陸疆場的狂瀾。而《惡魔之災》的時候線衝突也就此處理：惡魔之災產生在法師氏族戰役以後，卻在書末交代這是原罪之戰初期人類對抗惡魔的勝利，這裡的”原罪之戰”實在是指西陸疆場，因為西陸原罪之戰一向冇有結束，以是把卡基斯坦203年看作”初期”完整能夠。

東陸原罪之戰結束以後，西陸和東陸應當又走了完整分歧的路，固然影象被抹去，但按照凱恩之書的記錄，東陸人將大難歸咎於宗教的創傷，今後投入了邪術的度量終究導致了法師氏族戰役。但是西陸，如果遵還是版設定，原罪之戰開端於天國天國都發明人類，那麼，西陸原罪之戰隻能夠是烏迪賢身後產生的，因為隻要在當時天國才發明瞭出亡所天下，之前隻是三魔王發明的。然後，天國天國都開端創辦宗教，在人間拔擢代理人。按照新版設定，如許的事情不會產生在東陸，因為東陸人已根基棄絕了宗教，以是，如果三聖會和聖光教堂的權勢均未介入西陸，那麼就能說得通了：西陸人對宗教並無惡感，以是東陸原罪之戰結束以後，天國天國拔擢代理人的牴觸在西陸纔算開端。如許一來，新舊兩套設定就串起來了。

對於原罪之戰，官方在前後有兩段設定，看似衝突但並非不成通融。一代手冊中的赫拉迪姆文庫指出，原罪之戰的啟事是天使與惡魔發明人類以後，就開端把鬥爭重點放在爭奪人類上，這一點和3代團隊的設想並不是完整衝突的：起首發明出亡所天下的是三原罪兄弟，他們派墨菲斯托的兒子在東陸建立了三聖會，而人類之父，叛天使伊納瑞斯則親身建立了聖光教堂與之對抗，終究奈法陵力量覺醒的人類豪傑烏迪賢把兩大權勢都摧毀了，而天國也發明瞭出亡所天下，烏迪賢自我捐軀，覺醒者的影象和力量被清零，天國天國達成和談。如此一來，能夠如許解答新舊設定的衝突題目：舊設定的首要舞台都是在西陸，而新設定則是東陸，如許看來的話，兩個疆場應當是分離的，又有必然聯絡。按照三代內裡在西陸拾得的一些當代奈法陵的條記，彷彿是早在東陸原罪之戰開端之前就產生過戰役，比如淹冇神殿的艾勒瑞克及其兄弟們的記事以及寇佛斯遺址中的各種條記，都提到奈法陵們對本身的後代”變得脆弱而早夭”非常困擾，而這恰是伊納瑞斯調度天下之石頻次的成果，以後在東陸產生的事情就和凱恩之書描述的一樣，奈法陵一代不如一代，最後變成平淡的凡人健忘了統統；而在西陸則不一樣，因為按照三代遊戲中在西陸發明的當代條記記錄，呈現了一個叫涅爾薩的女魔，承諾持續賜與奈法陵的後代們應有的力量，實在倒是個詭計：將其扭曲成半人半魔的怪物。這個涅爾薩，應當也是一個跟伊納瑞斯和莉莉絲一起逃離永久之戰的出亡所住民而不是出亡所建成以後才從天國來的，因為凱恩之書明白指出直到後代有個費斯傑利法師偶然中呼喚出了燃燒天國的惡魔，才讓三原罪重視到出亡所天下。以是涅爾薩應當跟莉莉絲一樣，籌辦把奈法陵變成本身的軍隊，但是她的作法明顯起碼引發了以艾勒瑞克為首的一部分奈法陵的不滿，西陸戰役發作。相乾質料並不完整，能夠假定涅爾薩和她的軍隊被擊敗了，而艾勒瑞克的奈法陵也差未幾死光光。接下來的冗長光陰應當和東陸產生的事情差未幾，三聖會和聖光教堂的權勢是否傳播到西陸冇有明白申明，我感覺應當是冇傳到，來由以下：