第14章 令人心想事成的月光寶盒(1)[第1頁/共5頁]

第三部分，是佛法對生命的根基觀點：三世因果，十二人緣。

舍利弗！色空故，無惱壞相；受空故，無受相；想空故，無知相；行空故，無作相；識空故，無覺相。何故故？舍利弗！非色異空，非空異色；色便是空，空便是色；受、想、行、識亦如是。

故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：

28.阿耨多羅三藐三菩提，“阿耨多羅”的意義是“無上”。“三藐”的意義是“正等”。“三菩提”的意義是“正遍覺”。合起來意義就是“無上正等正遍覺”，是隻要佛陀才氣具有的，真空妙有而福德美滿的無上大聰明。

21.四無量心，是指菩薩普度眾生所應具有的四種精力：慈無量心、悲無量心、喜無量心、舍無量心。

唐朝三藏法師玄奘譯

姚秦天竺三藏法師鳩摩羅什譯

1.觀安閒，如果用一個字來概括佛法精要的話，就是“觀安閒”的“觀”字。觀甚麼？觀心！觀心做甚麼？看它安閒不安閒。不安閒就是“苦”。發覺到這個“苦”，就是菩薩。

4.照見，簡樸的解釋就是“體發覺知和感悟”的意義。由“觀”而“照”，因“照”而見。

10.六根，彆離是：“眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根”。

29.咒，又稱“真言”，梵文為“陀羅尼”。“大明咒，大神咒，無上咒，無等等咒”的意義，是描述般若波羅蜜咒的奇異殊勝無可對比。30.般若波羅蜜咒，是修學般若波羅蜜時所持誦的咒語。具有奇異非常的奧妙甚深義，奇妙無窮而冇法講解的。原文粗心為：儘力儘力，快快儘力，大師齊儘力，速到此岸去。

換句話說，一部《心經》就是全部佛法的精華地點，涵蘊了“理明、信深、願切、行專、功純、業淨、妄消、真顯”等修學步調，總結概括了佛法的全數內容。《心經》的漢文版本有很多。此中，最為常見於世的，是唐朝玄奘法師翻譯的版本，也就是人們凡是所說，全文不連標點在內共260字的《心經》，全稱《般若波羅蜜多心經》，全文以下：

第五部分，是佛法的菩薩乘（大乘）的修行法門：四弘誓願，四無量心，四攝六度。

故知，般若波羅蜜多是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除統統苦，實在不虛。

《心經》固然隻稀有百字，卻涵括了佛法裡的底子教義、根基法理和核心內容：觀安閒、菩薩、照見、五蘊、空、度、苦、六根、六塵、十二處、十八界、十二人緣、四諦、八聖道、無智、無得、無所得、六度波羅蜜、菩薩道、倒置、涅槃、三世諸佛、阿耨多羅三藐三菩提等。闡發起來，統共有七個部分和三十個佛教術語的詳細內容，分述以下：

12.六識，彆離是：“眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、認識”。

總之，在憬悟後的菩薩眼裡，人生的全數量標和意義，就在於能不能“觀安閒”，就在於能不能完整地憬悟，從而揭開宇宙萬有的本相明白，終究照見“五蘊皆空”的終究真諦，是以而獲得無上的般若聰明，通過“自發、覺他和覺行美滿”的深切修行，直至成佛離開統統磨難，終究享有安閒無礙的無上高興。

宇宙間萬事萬物的本相，在佛法中，詳細地表現為“無統統，畢竟空，但馳名，不成得”的“法空、諸法空相”，統統的統統，“無智亦無得”，因為“諸法皆空”。不但“法空”，人“空”，我也“空”，最後，空也“空”。這實在就是般若的實在義，也就是《大般若經》、《金剛經》和《心經》裡全數內容的提要。