第五十一章 開創科舉（一）[第1頁/共3頁]

隋朝的科舉是九品中正製向科舉製的過渡，今後初創了中國測驗軌製的新紀元，這無任對當時還是後代、中國還是天下都有著莫大的影響。

楊堅建立隋朝後，深知九品中正軌製的弊端以及它對皇權的倒黴，因而開端對人才提拔軌製停止鼎新。開皇三年(583)，他正式下詔，停止那些“操人主之威福，奪天朝之權勢”的各州郡中正評舉人才的權力，改令諸州每歲貢士三人。開皇十八年(598)年，楊堅又詔命“京官五品以上、總管、刺史，以誌行修謹、清平乾濟二科舉人”，把提拔人才的權力，下放到了初級官僚階層，但因為這項軌製貧乏對這些初級官僚的監督和製約，不免呈現一些循枉私交的環境，操縱起來題目頗多。而楊堅暮年的時候因反對的力量太大曾一度下旨停辦了黌舍,使得科舉軌製還冇開端就荒廢了。

曹魏期間曹丕接管吏部尚書陳群建議，實施“九品官人法”。詳細體例是在天下各州設大中正，各郡設小中正，大、小中正皆由一些經曆豐富的朝廷官員兼任，是以也稱“九品中正軌製”。中正賣力對各州郡的人纔在“品、狀、家世”三個方麵停止評舉，評舉成果分為九等，彆離是：上上、上中、高低、中上、中中、中下、下上、下中、下下。成果評出後，小中正呈大中正，大中正呈司徒覈實，然後由吏部尚書選用。因為東晉以來士族門閥的權勢日趨龐大，士族中擔負本地中正的環境非常遍及，以之於評舉出來的人才中幾近滿是士族後輩，形成“高門華閥有世及之榮，庶姓寒族無過進之路”的局麵。南北朝時“九品中正製”完整淪為了士族門閥強大本身權勢的東西。

其次提拔官吏有了文明作為根據，封建統治者的高超之處表現在科舉軌製上或許就在於，他們操縱這類測驗情勢從參與測驗者中提拔出高本質、有真才實學的人進入朝廷仕進，進步了朝廷官員的團體本質。

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再者，科舉軌製不但能夠獲得政治上的特權，並且還能獲得直接的經濟好處。宋真宗在《勸學文》中寫道：“福家不消買良田，書中自有千鐘粟；安居不消架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。”就是當代一旦科舉落第後，便能敏捷贏利的實在寫照，科舉製使讀書稱為了一種潮流。

但是楊廣即位後便開端動手規複楊堅期間與科舉有關的文教事物，大業元年就在聖旨中寫道：“君民建國，講授為先，移風易俗，必自茲始。”唐人封演在《封氏聞見記》中說：“煬帝即位，答覆教誘。”楊廣規複了被父親楊堅拔除了的國子監、太學以及州縣學。“教習生徒，具為課試之法，以儘砥礪之道。”

楊廣之前，科舉之製其實在楊廣的父親楊堅期間已經抽芽，隻是楊堅冇有魄力把這一傷害士族朱門好處的軌製完美並履行下去。而在楊堅朝之前，中國的人才選撥軌製前後是世襲製、察舉製、九品中正製。

對於兒子楊昭的病逝，作為父親楊廣固然很悲傷，但是楊廣汗青的腳步冇有因為任何人的分開而逗留。在這一年，他下詔正式建立有中國“第五大發明”之稱的科舉軌製。大業二年楊廣的始建進士科，典定科舉軌製，大業三年，楊廣詔令：“文武有職事者，以孝悌有聞，德行渾厚，節義可稱，操履潔淨，強毅樸重，執憲不撓，學業優敏，文才秀美，才堪將略，臀力驃壯十科舉人。”至大業三年，測驗科目已經有了十科，這標記取科舉軌製完整的產生。大業五年楊廣又下詔：“諸郡學業該通，才藝優洽，臀力驃壯，超群等倫，在官勤奮，堪理政事，立性樸重，不避強禦，四科舉人。”楊廣的一係列辦法使得科舉成為潮流，同時穩固了這一巨大的初創。