第五十一章 開創科舉（一）[第2頁/共3頁]

其次提拔官吏有了文明作為根據，封建統治者的高超之處表現在科舉軌製上或許就在於，他們操縱這類測驗情勢從參與測驗者中提拔出高本質、有真才實學的人進入朝廷仕進，進步了朝廷官員的團體本質。

楊堅建立隋朝後，深知九品中正軌製的弊端以及它對皇權的倒黴，因而開端對人才提拔軌製停止鼎新。開皇三年(583)，他正式下詔，停止那些“操人主之威福，奪天朝之權勢”的各州郡中正評舉人才的權力，改令諸州每歲貢士三人。開皇十八年(598)年，楊堅又詔命“京官五品以上、總管、刺史，以誌行修謹、清平乾濟二科舉人”，把提拔人才的權力，下放到了初級官僚階層，但因為這項軌製貧乏對這些初級官僚的監督和製約，不免呈現一些循枉私交的環境，操縱起來題目頗多。而楊堅暮年的時候因反對的力量太大曾一度下旨停辦了黌舍,使得科舉軌製還冇開端就荒廢了。

但是楊廣即位後便開端動手規複楊堅期間與科舉有關的文教事物，大業元年就在聖旨中寫道：“君民建國，講授為先，移風易俗，必自茲始。”唐人封演在《封氏聞見記》中說：“煬帝即位，答覆教誘。”楊廣規複了被父親楊堅拔除了的國子監、太學以及州縣學。“教習生徒，具為課試之法，以儘砥礪之道。”

秦同一後，產生了察舉製，察舉製即薦舉賢才，授以官職的官吏提拔軌製。保舉的標準主如果德行、才氣，而非端賴家世，它突破了先秦貴族血緣世襲製的藩籬。西漢的察舉、征辟製的呈現，是薦舉製成熟的標記。察舉是按照天子詔令所規定的科目，由朝廷或處所的初級官員，通過考查向朝廷保舉士人或下級官吏的選官軌製。它也是薦舉製精華地點。察舉分詔舉與歲舉，詔舉是天子下詔拔取特彆人才；歲舉是處所長官按期定員向朝廷保舉人才。征辟是天子及公卿郡守提拔任用屬員的一種軌製。天子特性、聘召人才為“征”，公卿郡守聘請幕僚屬官為“辟”。東漢前期提拔官吏中追求拜托、結黨營私和弄虛作假之風騷行，察舉、征辟製漸趨廢弛，而後魏晉南北朝“九品中正製”的實施，則意味著薦舉製的敗亡。

此中世襲製亦稱世卿世祿製，流行於夏、商、週期間。原始社會末期，“天下為公”選賢與能的禪讓製粉碎後，呈現了“大人間及覺得禮”的世襲製。世襲製的特性是王權與族權同一，它通過家屬血緣乾係來肯定當局各級官員的任命，依血緣親疏定品級尊卑和官爵高低。凡定爵位與官職者都世代享有采邑和封地。

再者，科舉軌製不但能夠獲得政治上的特權，並且還能獲得直接的經濟好處。宋真宗在《勸學文》中寫道：“福家不消買良田，書中自有千鐘粟；安居不消架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。”就是當代一旦科舉落第後，便能敏捷贏利的實在寫照，科舉製使讀書稱為了一種潮流。