400 暹羅立製[第2頁/共2頁]

唐人對暹羅冇有翻天覆地地鼎新，在吞武裡之戰後，乃至很多人都已經規複了本來的普通餬口。比擬緬甸人各種打劫和搏鬥，唐人彷彿更加癡迷於做買賣和構造出產，一如暹羅人對華人的印象，這也讓他們更加放心了一些。

藉此機遇，唐人表示了對暹羅佛教的尊敬，同時暹羅佛教也挑選了跟大唐停止讓步，因為對於佛教權勢來講，他們也但願暹羅耐久繁華和穩定，而戰亂對於佛教的粉碎也是極其嚴峻的。當然唐人也不會任由上座部佛教權勢亂來，大唐外洋領要求佛教權勢嚴格地政教分離，不答應插手世俗事件，並且束縛和尚的行動，同時製止寺院大肆地侵犯地步和對暹羅人停止侵害。而上座部佛教權勢並冇有腦殘地跟唐人硬抗，畢竟吞武裡城下死掉的兩萬人還曆曆在目，這會兒誰也不敢跟唐人炸毛。並且有些比較有目光的高僧以為，暹羅搭上大唐這條線，對於其佛門影響力的拓展很有幫忙，如果可竄改大唐為佛國，那真是功德無量。

現在各地履行的還都是本來的舊法條，不過唐人已經動手正在體例新法律，並籌辦培養一部分有唐人辦事氣勢的暹羅官員，這會是一個耐久化的過程，並不會簡樸，唐人也不甚調集。

大部分本國人是不太瞭解中國人的宗教精力天下的，就像是讓常斌上廟裡拜佛上香，冇有一點壓力。因為換個道觀，變個教堂，改個清真寺，乃至是一座城隍廟，中國人的傳統就是見神就拜。而另一名麵的實際表白，當一個社會科技和文明生長到必然高度時，其宗教影響力就開端大幅度闌珊。如21世紀的西歐年青人，對於基督教的感化力就很小很小了。當然，那些腦殘地信is的綠教原教旨，屬於另一回事。(未完待續。)

他地點的軍隊是一個團級軍隊，一千多人的兵力，全團高低加起來隻要四個唐人。本來團教官長擔負該團的政委職務，固然是政治事情職務，但實際上有權力超出日裔的團長，直接命令。彆的則是兩名大唐行政官員和一名參謀，除此以外竟然隻剩下他程家強一個算是隧道華人了。