第9章[第1頁/共1頁]

第1節 正氣PK邪氣，此消彼長決定安康狀況

所謂“外慎邪氣”，就是要警戒外界統統可乃至病的因子，主如果從有病要早治、餬口要節製等方麵來調攝攝生。餬口中如何做到節製呢？首忌“貪”字。比如，起居有常，起臥偶然，從不貪睡，每天對峙熬煉身材，並做一些力所能及的體力勞動；穿著打扮該當以溫馨為好，按照氣候的竄改而恰當增減衣物，但不要因氣候酷寒就穿戴過暖，也不要因為天熱貪涼而過少穿衣；飲食方麵則要講究五味適中，五穀相配，飲食隨四時竄改而調度，忌貪飲暴食偏食；在心機安康方麵，該當重視熏陶情操，安然怡然地待人接物，不以物喜，不以己悲，傑出的心態天然能夠改良身材狀況，減少乃至製止機體產抱病患的機遇。

中醫以為隻要五臟元真充分，營衛暢達（指人的周身表裡氣血流利），抗病力就強，也就是中醫常說的“正氣存內，邪不成乾”。由此可見，“內養正氣”是攝生的底子，在《本草綱目》中就提到了很多能夠扶正固本的本草。實在任何一種攝生體例的終究目標都是保養正氣。保養正氣就是保養人體的精、氣、神。人體諸氣得保，精和神天然獲得充養，人體臟腑氣血的服從也獲得保障，即“五臟元真暢達，人即安和”。

第一篇第二章本草扶正又固本，為安康供應源源動力

報酬甚麼會抱病呢？很大的啟事就是人體內的正氣不能抵當外界的邪氣。所謂正氣，如果用當代醫學的觀點來看的話，大抵能夠相稱於人的免疫才氣。一小我免疫才氣強，就會少抱病。比如風行性感冒流行期間，待在一樣環境中的人，有的被感染上感冒，有的則相安無事，這就是因為前者免疫力不敷強。以是，當代醫學倡導增能人的免疫力，而中醫則倡導培養正氣。

躲避邪氣的辦法很多，如順四時而適寒暑，製止六淫邪氣的侵襲。六淫邪氣各有主時，東風、夏熱暑、長夏濕、秋燥、冬寒，應做到因時攝生以避邪養正。彆的，外避邪氣還要戒除一些不良的餬口風俗，比如熬夜、洗頭時做按摩、有病就吃藥、赤腳走路，等等。

從內要培養本身的正氣，而對外則要製止邪氣的腐蝕。《黃帝內經》中記錄著黃帝和攝生家岐伯的對話，黃帝問岐伯：“為甚麼先人們能活上百歲身材還很安康，現在的人不到六十就過早朽邁了？”岐伯說：“古時候的人曉得對於四時不正之氣的遁藏，以便使思惟閒靜，解除邪念。如許調和好了本身的正氣，人就不會抱病了。”

由此可見，養正氣要起首正視精力保養。人的精力情誌活動與臟腑服從、氣血運轉等有著密切的乾係。俄然、激烈或耐久的精力刺激，可導致臟腑氣機混亂，氣血陰陽平衡而抱病。是以平時要正視精力保養，做到表情鎮靜，精力鎮靜安寧，少私而不貪慾，喜怒而不妄發，修德養性，保持傑出的心機狀況。同時要儘量製止外界環境對人體的不良刺激，如營建美好的天然環境、敦睦的人際乾係、幸運的家庭氛圍等。如許人體的氣機調暢，氣血平和，正氣充分，便能夠防備疾病的產生。

總之，通過采納內養和外防兩方麵的辦法，人便能夠達到防備疾病，保持身材安康的目標。