第四十七章[第3頁/共8頁]
42.道生一。平生二。二生三。三生萬物。萬物負陰而抱陽,衝氣覺得和。人之所惡,唯孤、寡不穀,而
配天之極。
地,地法天,天法道,道法天然。
兵強則滅,木強則折。強大處下,荏弱處上。
70.吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯無知,是以我不知。知我者希,
49.賢人無常心。以百姓心為心。善者吾善之。不善者吾亦善之,德善。信者吾信之。不信者吾亦信之,
萬物歸焉,而不為主,可名為大。以其終不自為大,故能成其大。
實在,不居其華。故去彼取此。
66.江海之以是能為百穀王者,以其善下之,故能為百穀王。是以賢人慾上民,必以言下之。欲先民,必
利劍,厭飲食,財賄有餘。是謂盜誇。非道也哉。
。失義而後禮。夫禮者忠信之薄而亂之首。前識者,道之華而愚之始。是以大丈夫,處其厚不居其薄。處
71.知不知上,不知知病。夫唯病病,是以不病。賢人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
。是以賢人雲,受國之垢是謂社稷主。受國不祥是為天下王。正言若反。
輕死。夫唯無以生為者,是賢於貴生。
之福。知此二者,亦稽式。常知稽式,是謂玄德。玄德深矣、遠矣!與物反矣。然後乃至大順。
滅。侯王無以貞將恐蹶。故貴以賤為本,高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不穀。此非以賤為本邪?非
67.天下皆謂我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖,久矣!其細也夫。我有三寶持而保之∶一曰慈,二
76.人之生也荏弱,其死也固執。草木之生也柔脆,其死也乾枯。故固執者死之徒,荏弱者生之徒。是以
55.含德之厚比於赤子。毒蟲不螫,猛獸不據,攫鳥不摶。骨弱筋柔而握固。未知雌雄之合而全作,精之
天下。
08.上善若水。水善利萬物而不爭,處世人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善
39.昔之得一者。天得一以清。地得一以寧。神得一以靈。穀得一以盈。萬物得一以生。侯王得一覺得天
?故為天下貴。
79.和大怨必有餘怨,安可覺得善。是以賢人執左契,而不責於人。有德司契,無德司徹。天道無親常與
複結繩而用之。甘其食、美其服、安其居、樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞。民至老死不相來往。
18.大道廢有仁義;慧智出有大偽;六親反麵有孝慈;國度昏亂有忠臣。
05.六合不仁,以萬物為芻狗。賢人不仁,以百姓為芻狗。六合之間,其猶橐迭乎?虛而不平,動而愈出
75.民之饑以其上食稅之多,是以饑。民之難治以其上之有為,是以難治。民之輕死以其求生之厚,是以
曰儉,三曰不敢為天下先。慈故能勇,儉故能廣,不敢為天下先故能成器長。今舍慈且勇,舍儉且廣,舍
33.知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。滿足者富。強行者有誌。不失其所者久。死而不亡者
兮其若容;渙兮若冰之將釋;敦兮其若樸;曠兮其若穀;混兮其若濁;澹兮其若海;飉(liao,風的聲音)兮