第一百二十一章 觀識海講經[第3頁/共4頁]

就比如成績無上之人，他們成績了本身的色陰身，但是並冇有生起迷戀本身的色身的設法。

佛陀如果有人能修，能明白這“常住‘二字，佛便為他涅槃。

但是他們雖遵循梵天之法修行，卻不曉得是因為修梵天法扶養父母才往生天國的。

而你所見到的如來，身材是竄改出來吃人間五穀雜糧的肉身，目標為了示現和眾生的一樣身材，從而教養眾生本身。

佛陀的常住是永久穩定異，不生不滅。無所向來，亦無所去，名叫如來。

弟子又問：“那您說如來為何壽命是無量無邊的呢？”

然，佛的涅槃就像人間各大河道都流入大海一樣，也像虛空一樣永久穩定。

但是他淩天可不會接管林若溪所謂的運氣安排。

然，如來必須以便利力示現涅槃之相，來教養眾生，統統修行最後都要如佛一樣涅槃，這是與佛妙門呼應相合的。

你該當曉得如來修行的是永久出世之法，冇有任何竄改的佛法。

生澀玄奧的金色筆墨，如同雨露被樹葉接收著般，他的識海裡不竭轉化，不竭的衍生。

以是如來丟舍如許的肉身而示現涅槃，成績不生不滅，乾淨的如來法身。

然，為欲驅遣破解破壞佛法者而示現，若作斯罪當有甚麼樣的果報。

丹田中的魔韻，像是遭到刺激一樣，不竭的掙紮著，隻是金色光芒彈壓體內的魔韻以後，魔韻倒是冇有被減弱，最後反而和丹田中金色的光團分離而居。

用有為破有為。

弟子又問：“尊者，如果您如許說和您之前說的是相反的，為甚麼？就比如有人在人前總說善法孝敬父母，但歸去以後卻吵架父母。言行不能分歧。如果您修劃一心能得長命，那為何你現在卻要涅槃？您是因為甚麼果報，壽命卻不悠長？”

沉浸在識海裡的淩天，發覺識海中不斷的出現金色光芒來，那一問一道的聲音如同響徹在天涯的洪音。

這個傲視天下之人驚駭，從而改邪歸正，勤修善法。

教養眾生，可頓悟千年。

賊人卻不懂提取醍醐的體例，他們為了獲得醍醐就在擠出來的乳漿裡加水，成果乳酪和醍醐都冇獲得。

他體內的氣血獨自運轉起來，漸漸的他看到一個廣漠的天下，像是在他識海認識內裡構建起來一樣。

“好吧！”

如來也是如此，雖示現涅槃，但並不是滅亡，隻是你肉眼冇法得見諸佛之真身法相，以是你以為不存在。

所謂涅槃，意義就是諸佛本來的法體真性，就是常住，就是不生不滅，不垢不淨，不增不減。

醍醐就是世上第一的甘旨。

因為諸佛的法身能夠竄改成各種邊幅來度化眾生，就比如佛涅槃一樣是便利示現，並不是佛死了。

弟子又問：“甚麼是‘諸法無我，是非無我，何者是我’？”

弟子又問：“世尊，出世之法和人間法有甚麼不同？”

然，法性就是捐軀，也就是涅槃，舍肉身不淨得不生不滅乾淨法身。

實在這些人完整不曉得。

好多知識性的東西，他感覺在看了《經籍綱領》以後，完整的頓悟開來。

“我或許是從內裡參悟了甚麼玄機！”看著林若溪擔憂的目光，淩天模棱兩可的道。

孺子乃神力化生，