阿米的故事[第1頁/共9頁]

亞拉法師道：“他們既然是光軍的後嗣，那技藝恐怕就非平凡人等可比了。”

“雪人！”胡楊隊長彷彿驀地想起了甚麼，已經迫不及待地接了疇昔。

這一部分內容是嶽陽發明的，他很詫異――其彆人找到的一些資猜中，對戰役的描述都是淡淡幾筆。畢竟在當時，能與光軍對抗的權勢幾近是不存在的，能讓光軍鏖戰數日的部落，那必然是相稱的強大。

亞拉法師簡短地翻譯了。回想者記錄了他的一名朋友跟著其他族人上最高層平台與瑪桑人展開的一段狠惡鬥爭，而後他的朋友又回到上麵與他分享了那段戰事。這明顯是戈巴族人剛進入這裡，上基層平台還在互通動靜時產生的事。回想中隻寫了瑪桑人戰役力很強，中間有些戰役片段，前麵半截冇找到。不過聽了這些戰役的譯文，胡楊隊長卻皺起了眉頭，道：“從……形狀描述上看，那些雪隱士還是比較合適雪人的形體特性。不過，我們一向將雪人歸於野人一類，應當是某種類猿生物，智商是有限的，但是法師你提到的瑪桑人，人家但是以部落為單位作戰的。瑪桑和雪人，會不會是兩種分歧的人？”

呂競男道：“靜態捕獲雷達，隻能捕獲到挪動的物體，申明前麵那些小蜥蜴冇有動，或是行動很小，不能被雷達捕獲到。奇特，捕獲到了獵物卻不頓時轉移，它們想做甚麼？”

張立比來對傳說故事等極其敏感，從速探頭來扣問：“是嗎？甚麼傳說？”

返來再次路過共惹拉村時，拉索迪烏聘請我共度望果節，我又想起了阿誰小女人，瑪吉該有十二歲了吧。當篝火燃燒起來，我看到了她。她出落得愈發娉婷，她在火焰中起舞，裙裾飛揚，火焰也跟著她的舞姿搖擺，大地也在她的腳下律動，她回眸展顏的那一笑啊……

遭受蚊子後第六日頭上，剛走不遠，聽得遠處收回一聲嚎叫，那“昂”的一聲，與前幾日巨蜥的叫聲極其類似。世人不覺一驚，都停了下來，找了處埋冇點，嶽陽和張立前去謹慎探察。

亞拉法師簡樸道：“是另一個有關藏民發源的傳說。傳說中，我們的先民，一向就餬口在高原之上。我們的先人餬口在山腰的岩洞中，又叫岩居人；而在雪山更高的處所，則居住著合適在雪山上儲存的雪隱士，它們的名字，就叫瑪桑。以是瑪桑又能夠稱為雪隱士。傳說中，瑪桑人比我們更高大，體表有厚厚的毛髮，手長腳寬，在雪山上健步如飛。在很太古的期間，雪隱士常常下山來欺負岩居人，岩居人抖擻抵擋，但因為身材前提不如對方，以是老是被雪隱士欺負。厥後，岩居報酬了儲存下去，去請眾神之母薩都艾桑。因而，在一場岩居人與雪隱士的決鬥中，神母幫忙了岩居人，將岩居人手中的兵器變成龐大的石塊，而雪隱士手中的兵器卻被變成了雪球。終究，岩居人用石塊把雪隱士一向趕到山的另一邊，今後在雪山下歡愉地生息繁衍，最後構成了高原上的各個部族。”

亞拉法師點頭道：“夏爾巴語中，冇有雪隱士這個詞。夜帝指代的就是某種活動在雪山中，身形高大、體表覆毛、狀似人形的龐大生物，因為夏爾巴人不曉得它們居住在那裡，從未有人找到過它們的巢穴，以是以為它們居住在雪山上的岩洞中，是以，夜帝在夏爾巴語中又能夠叫做岩居人。這裡的岩居人，和我們前麵提到的岩居人是兩個觀點。至於你其他的闡發都不錯，大抵就是這個意義。外洋有一大部分人堅信，雪人居住在喜馬拉雅山脈中某一個非常隱蔽的處所，那邊，極有能夠就是傳說中的香巴拉。加上雪人神龍見首不見尾，到處都有傳說，卻拿不出確實的證據，人們就愈發信賴，雪人能找到去香巴拉的路，抓住了雪人，說不定就能讓雪人帶路去香巴拉。”