第八百二十八章 三代之治[第3頁/共4頁]

“這時人還是比漁獵時候多了，多少？唔……或許就行宮裡這麼多人，大師日日都能見到的。也冇甚麼天子王爺，冇凹凸貴賤，當家人必然是這些人裡最有聲望，大師最佩服的。他不需求訂甚麼法律。也不需求主子打手，他想要辦一件事，就隻能招大師聚在一起籌議，讓大師都點頭附和了，才氣成事。聖賢們說先人之王賢能，就是這個啟事啊。他能聽到每一小我的定見，他得跟每一小我籌議，他的決定要讓大師都對勁。以是他必須賢能。”

如果以追風船千裡急遞，動靜從東京傳到南京普通要三天，蕭勝和李克載收到動靜是玄月二旬日，也就是說，此事產生在十六日或十七日。

“本朝仆從之事雖加於外族，確是與仁相違，老夫本是反對的。但要禁此事，就得從長計議，販子們自是藉此謀得了大利，可同胞們也是以而得利。若因禁此事而挑起國人相爭，這豈不也違了仁之底子？”

在門生們的輕笑聲中，老頭斂容道：“仁人老是由內而外，垂垂而發的。先有家人之愛，再有同胞之愛，接著纔是大家之愛，也就是墨家所言的兼愛。老夫並不是要你們疏忽墨家兼愛，而是兼愛之下，先有家人之愛、同胞之愛，不能因這兼愛損及親人和同胞。”

“那麼這純真隻是民氣廢弛，公德潰滅麼？不，老夫教你們的真諦學，不是修身的德行之學，而是切磋人間之道的學問，以是看事不能以批駁之心去看，而是要尋它本來的臉孔。禪讓變成世襲自有人間應於天道之理。”

這一日，段宏時拄著柺杖，在書院開講“三代之治”一題。對門生們來講，這題目明顯太大。可段老頭有段老頭的教法，大一些的留個印象，太小的聽個熱烈就好。

“孟子說。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。孔子說，故交不獨親其親，不獨子其子……上古期間，這都不是德，是非此不活之法。”

“當然嘍，當時人也多了，陌生族群之間互有敵意，爭奪水源、地盤和人丁的事也常常產生，大師結合起來，也能夠共同抵抗內奸。”

“仆從是如何來的？剛纔我們說天子擁有四海，那隻是名義上的，方國攻伐不止，戰俘就成了仆從，加上犯法而失國人資格的那些人，後三代仆從多不堪數。商周牧野之戰，商紂起雄師七十萬迎戰周武王，大部分都是仆從。”

書院夫子嗯咳著想要為段宏時圓場，這可不是本日講學的內容，並且話題本就敏感，國中一向都在爭辯。段宏時擺手止住，嗬嗬笑道：“談古非論今，講課冇人聽……”

“老夫子，不是說今非昔比嗎，為何現在又有仆從了？”

“先人們已經有了幾千年的聰明，也不是毫無應對之力，修河堤，挖水溝，建倉儲，施佈施，總能活下去。但靠行宮裡這麼點人，可辦不了這些大事，以是聚族而居的一家家先人，也都結合了起來，他們推舉共主，帶著大師一起處理這些大題目。”

“話說盤古開天，女媧造人……”