第九百九十章 魔法師公會與商業神殿[第1頁/共4頁]

是以蔡新應對自在石工會都是這般謹慎保持間隔，這個時候還冇有甚麼“共濟會詭計論”，相反，“賽裡斯詭計論”正在發酵。

他帶著點歉意隧道：“為了擴大我們自在石工會的影響，吸納他們這些人也是不得已的。”

在中世紀裡，獨立於宗教權勢以外的知識群體很少，大部分知識範疇都被宗教把持了，學習筆墨能夠找《聖經》和各項神學法典，研討邏輯能夠搞經院哲學。搞音樂的有神曲頌歌。冶鐵和軍事技術還很掉隊，形不成一個專門的知識階層，就連治國。也因為宗教把握著世俗力量，加上歐羅巴的封建製，冇有出世獨立的文官知識階層。

當然，此時猶太人還冇有百年後居於金融食品鏈頂層那種職位，但恰好是他們握住了底端和中間最活潑那幾截。此時他們就像是光滑劑，冇有他們，歐羅巴各國剛建立不久的金融體製就運轉不靈。藉著這類職位，猶太銀裡手結合起來，以金融乃至政治力量給遠道而來的精華金融家們施壓，精華人的挑選隻要兩個，要麼成為猶太人的下家，要麼滾蛋。

蔡新主掌歐羅巴交際事件，自不會忽視如許一個影響力龐大的個人，而讓他更感興趣的是。這個構造的思惟根底跟精華天道很附近。

安德森之以是話裡帶著歉意的啟事，也就是蔡新要跟自在石工會保持必然間隔的另一個啟事：猶太人，詳細說是猶太銀裡手，正橫在東西方貿易新情勢中，成了精華的絆腳石。

裡斯本，一個瘦子在飛簷跳梁的華式修建裡跳腳道：“走！明天就得大乾一場！不把那猶太佬乾倒，我就不姓鐘！”

跟著公教權勢的減退，自在石工會垂垂擺脫了行業特性，上升為“聰明者公會”。同時卻儲存了之前的行會特性。也就是不對外公開，而隻是以學徒製擴大成員，也就是所謂的“奧妙構造”。但不搞公開活動不即是地下活動，性子更靠近於私傢俱樂部。

蔡新來歐洲之前，天子也跟他談到過自在石工會，當時天子嘀咕了一句：“那就是個邪術師公會，在普通人眼裡可不是甚麼好貨品，討厭它的人能夠把無數好事攀附到它身上，畢竟它的成員不是常常異想天開的怪人，就是非富即貴的大人物。而全部西方天下的汗青，恰好又是這些人在鞭策著向前走，我們最好跟它保持必然間隔……”

基於如許的共鳴，自在石工會跟賽裡斯人以及賽裡斯天廟交換格外密切，而近似伏爾泰如許狂熱尊崇賽裡斯的知識分子，更將自在石工會視為賽裡斯天道的歐羅巴翻版。

“對了，安德森總導師，我還另有事想費事你，傳聞因格蘭銀行正在遊說不列顛議員們，要持續進步我們賽裡斯的入口關稅，以此威脅我們賽裡斯的銀行接管他們的金融和談。不曉得總導師是否情願居間補救……”

這類思惟跟精華天道幾近隻要一牆之隔，精華天道所尋求的“道”。跟自在石工會所尋求的聰明冇有彆離，二者最較著的分歧在於對這聰明的載體屬性有分歧認定。

蔡新來歐洲後，曾經深切研討過這個構造，普魯士國王腓特烈二世、不列顛國王布希二世等君王，法蘭西的伏爾泰等名流，幾近大多數不滿於政治、文明、宗教和科技近況的名流，都是這個構造的成員。並且這個構造的高層也都出自上層社會。比方不列顛自在石工會的第二代總導師是蒙塔魁公爵，第三代總導師是坎頓公爵，很多王室成員也是該構造的首要成員。乃至在悠遠的北美十三州。很多在本地有影響力的人物也是這個構造的成員。