第七百四十一章 淮揚辯難[第1頁/共5頁]

“現在工商大盛，大家逐利。亙古以來，富者都視貧為賤，大家另有憐憫之心。可現在利字在前，義利一體以富為義，貧者之賤理所當然，大家再無仁心。長此以往，弱肉強食，富者愈富，貧者愈貧，還再無彆人憐憫。貧富恒在，貧富兩分人間再無公道，如何能得大同！？”

李肆冷冷道：“哺養萬民，乃人之父母，天之脂膏，朕又非君父，何來此德？朕所承天命，不過是審裁紛爭，令這天下揚利絕害・・・…”

你要說誰在前誰在後，誰主誰仆，這可扯不清，就跟先有雞還是先有蛋一樣，或許，民氣就是這兩麵湊起來的。

傳授和汪士慎對視一眼，都升起如在夢中的恍忽感。

都去淮揚學院了揚州讀書人還不是特彆清楚“學院”跟“書院”的不同，隻曉得一件事，考進學院，就相稱於舉人，學院畢業，就相稱於進士。之前南岸幾家學院建起，揚州士子滿心抱怨，現在淮揚學院建起來了天然要去見地見地，摸摸龍門，禱告本身能入這龍門。

是以他不躲避，不訴之以情麵，而以他認定的事理，直麵中原兩千年來最大的忌諱，這事理不管是滿清還是精華，都視之以極罪，乃至與白蓮邪教的核心教義相差無幾。

昔日那紅燈籠高掛之處很多都改了牌坊，不是織坊就是巧堂，賣的都是女人家的針織絲棉、白粉胭脂，憑街拋絹的女人們傾銷的不是本身而是貨色。

“世不平，乃德不清！德不清，乃道不正！為這不平鳴聲，莫非不是讀書明理之人該做的事？此雖墨家之言，可張載也言士子之求，是為萬世開承平！承天府白城學院為何要立承平樓？恰證我朝也懷此大同之誌！”

上千士子民人，連帶學院外無數聽眾都沸騰了，天子來了！

“不患寡，而患不均！這便是仁道之憑萬民也由此而求公道！不管再多事理，六合再有不平，民氣求的就是平，爾等撫心自問，這是不是民氣！？”

這跟之前上報的日程細節有異，揚州知府攜揚州學諭、淮揚學院山長前來覲見，說是汪瞎子不請自來，要淮揚學院開設墨學。眼下來人太多，學院不好硬趕，隻能讓學院裡的傳授上場，辯倒這傢夥。

滿街招牌林立，多是民生常用之物，便是那古玩堂號，也擺出鐘錶鏡子之類的“南物”，門口大青瓷瓶換作了落地鐘。而街角和酒坊茶館處，昔日擺的都是書畫攤子，平話先生嘴裡也是甚麼《金瓶梅》、《西廂記》，可現在街邊滿是賣報攤子，平話先生滿口江南乃至精華國事。

“唔……朕還成了唐僧肉，你們啊，都要來咬一口。”

“六合不平，人可徙可力，大家自平。而人間之不平，呼每天不該，呼地地不靈，誰來削之抑之？官府麼？官府握權益，有權即不平！官府握人間最強之力，官府即人間大害，官府即生此人間不平！”

汪士慎進犯工商，進犯義利一體時，那幾位傳授還躍躍欲試，滿腔信心腸要駁斥這個“反賊”，可當汪士慎祭起“不患寡而患不均”這顆翻天印時，傳授們都泄了氣。四周也響起了低低的擁戴聲多是民人，他們就覺這番話就是在為天下貧苦人討公道，鼓足了勇氣，支撐著汪士慎。

李肆擺手止住了他們，手一招，侍衛扯過來一個凳子，他閒閒坐下了，三娘卻看向汪士慎，心說這白蓮教真是害人啊，連讀書人都信它的教義。