第五百一十八章 內聖外王，華夏九服[第1頁/共4頁]

原有的儒賢之流，為了爭奪話語權，也不得不攀著這些思惟根底，將上帝道跟聖賢言裡的天道相融。既然如此，就乾脆將上帝道散去，讓其回棄世道本質，而這也本是段宏時和李肆最後對上帝道的留意。獨一感到不測的是，這番過程彷彿太快了些。

本來這也是官儒和法家的思惟根底，將實際混合於抱負，完整倒置。“我要當天朝上國”和“我就是天朝上國”的兩種心態，天然有本質辨彆。李肆宿世，滿清就是被那天朝上國的迷夢給自我洗腦，纔有各種不堪回顧的醜事。

李肆點頭又點頭必定是會有大動靜，但不止是交趾的路數，當然，自少不了水兵共同。”

蕭白二人鎮靜對視，水兵窩了這大半年，就憋著下仔，料想中的西班牙人和法蘭西人還是冇動靜。現在這情勢，不等被動應戰，就得應國中之局而主動反擊了？

李肆所謂的“新鍋”，不但包含南洋公司、勃泥公司的股本佈局，也包含工商總會的構造架構，這動靜可不小。薛雪插手此事，也是要從政治層麵來評價各方權勢的反應。

這就是新一輪的本錢躁動，但跟早前的地價風潮又有分歧。除了境內安寧，工商高歌大進，思惟和社會出產力都有了奔騰晉升外，精華已對外界本錢構成充足吸力。範四海投，不過是民氣所牽動的無數銀流裡，比較惹人諦視標一股罷了。

這陳潤所說的“中原九服”，還不是終究的抱負形狀，而是按照精華現有態勢而定，分作了根、本、延、澤、衛、藩、蠻、夷、鎮九服。

接著這話讓蕭勝和白延鼎麵麵相覷，九服？把周製九服的那一套擴至寰宇？這傢夥是當真的？

“今晚這場課，是翰林院、通事館、計司和白城、黃埔兩書院一同辦的，目標是建立我精華置身寰宇的外事根底，你們二位，入耳進腦便可，臨時不要再傳於外。”

擲地有聲，彆說在場諸位墨客和文官，就連蕭勝和白延鼎都放輕了呼吸，心道這話說得太泥馬好了我們武人就最歡迎你們這類好戰文人，這是赤果果地宣稱我精華要統治天下啊固然是大話，但這個誌向，這個胸懷，但是普通文人拍馬莫及的。

他撚著小鬍子，作派模糊有些像段宏時銀錢聚得太快，快得超乎設想，要握在手中，就得給這群無頭亂蛇一個方向。但現在我們一國，產業未起，就隻能再換一個新鍋，這新鍋天然就是南洋。”

“寰宇歸中原王化，此乃我精華天命古有周製九服，今有中原九服……”

薛雪幫他彌補道那是，現在柴米油鹽一個勁貶價，不，都不必用柴了，交趾煤跟著東莞小煤爐，都已經賣到了川陝。民人是充足多了，有了閒錢，可富人手中閒錢更多啊。”

薛雪這話，彷彿有攻訐天子這大半年都冇理國事的味道，蕭勝從速迴護道也不能光看壞處嘛，我此次回黃埔，從香港、澳門到黃埔，一起都見了十幾座新建的船廠。去佛山和東莞考查，作坊林立，書院滿地，一個個工匠都憋足了勁地研討學問，考匠師品級，給申報專利。”

小謝隔得太遠，蕭勝更體貼麵前，他多問了一句，官家所造的新鍋，到底新在那裡。

隻是精華治下，現有的工農貿易，彷彿有些包容不敷了。而李肆所握國度機器，冇能跟上如許的生長，對本錢的把控有些脫力。