第五十六章 跳出儒法外，不在五德中[第1頁/共3頁]

“風雲山川，草木獸鳥，人外即天，天自有天道，不以人力民氣而變，此乃天之勢。”

中原大一統，靠的是儒法，可並不料味著這是獨一之徑，也並不是穩定之徑，儒法之以是能推著中原老是內聚，那是因為有儒法背後那些人的利，那些人是誰？

“可有一，就有二……”

之前段宏時說到的六合之勢，李肆還隻當是文人隨口誇言，可聽現在這麼一說，還真有花樣。這時候琴聲悠悠，節拍舒緩，李肆聽不出曲直子，隻覺心神沉寂，這琴聲是素淨的背景，段宏時的話是濃墨重彩，混在一起，竟然不覺有涓滴混亂。

琴聲攀上峰頂後，又垂垂和緩下來，段宏時的話語也放慢了。

“老夫這帝王術，有兩言可說，其一就是：跳出儒法外。”

腦筋一偏題，身材就開端抗議，跪坐了老半天，李肆腿都麻了，腰也酸了。

是天之勢？

“你既然能從這書裡看出治國底子，本心足以容下陣勢，老夫能夠接著向深裡說。”

“可你要覺得此學是法家之學，那可就大謬矣！”

跟著段宏時腔調高亢，遠處的琴聲也變得鋒利起來，每個音符都像是一把刀劍，可巧都插在段宏時每一個字之間，將他的話音托得更加光鮮。

“法家講天下一民，利出一孔，孔儒講道統歸一，仁禮齊截；法家要收天下之兵，以弱天下之民，愚天下之民，以利萬世之治，儒家要人不逾矩，心不沾塵，三綱五常，百年如息；法家尊帝王為法王，孔儒尊帝王為賢人，這儒法，本就是天生一家！”

“漢家古禮，竟然也耐不住，唉……”

“那麼，地之勢，該去看？”

聽到這，李肆也有了的瞭解。

儒家的氣理之論，就李肆小我而言，那都是群死宅捧著腦袋瞎想出來的，最大的特性就是，話說得圓潤殷勤，邏輯自洽，目標就是讓彆人無懈可擊。歸結起來，本質就是讓儒家士子們能掌控所謂學問的製高點，自我YY罷了。

“李肆，你對氣理之論是看的？”

“老夫之學，不但跳出儒法外，還不在五德中。”

“申不害究術，重在禦臣，要帝王專斷獨視獨聽，陋劣！慎到尊勢，他的這個勢，將六合之勢歸於帝王，混合權益和時勢，下乘！商鞅崇法，以帝王為法王，織法網而暴彰，限法於絕地，笨拙！韓非將法勢術揉雜一端，卻落空筋骨，時久日遷，反成不成登堂之言，昏聵！”

所謂外儒內法，全都建立在一個根本上，那就是士人治世，以抱負代替實際，按設想覆蓋天下，不去理睬此中的差彆。仿若將醫治天下當作堆積木，合適假想的撿起來，分歧適的丟掉，湊在一起，看著搭成的樓宇宮殿，得意地說這是個多美的天下，而其他亂七八糟丟在一邊的，底子就閉眼不視。

“這就要說到老夫之學的第二言……”

段宏時矜持地淺笑。

是 由】.

“那麼對於這理學，你也該是不甚了了，恰好……恰好……”

“一而二，二不能一嗎不跳字。

“世人都言，真龍之氣，存世不過三百年，以五德更替相承……”

這說法的細節李肆有些不明白，可大抵事理懂了，儒法要的是一個“停滯的社會”，大家安守本分，各不逾矩，士人和帝王的統治就能千萬年。可社會是一向竄改的，以穩定以萬變，成果就是被變了。