第一千零二十章 論文明[第3頁/共4頁]

李肆欣然點頭，這些狼藉闡述都隻是鋪墊，是他要談的正論下的各個要素，不將這些要素廓清，拿出來的東西就是空中樓閣。

李克載沉吟半晌，摸索著答道：“國度如果一小我，寰宇就是一個小村，那麼更重在無私而不是忘我。更重在居強者位，奪弱者利。而以智近天道，化六合萬物為利這一麵雖也不能忽視，但得利太慢。”

李肆淺笑著再道：“除了人智，另有一些東西是古人間彆於前人間的，將國度比作人的話，這些也是忘我的表現。比如說……仁，古人間裡，國度待人以仁，此勢越來越明。”

“以我們天道所論中庸來看，無私不是題目，當欲超於需這條邊界時，無私變作了貪婪，題目在這條邊界上。”

“艾先生的墓在這啊，真是難找！”

說到這，李肆終究將話題從無私迴歸人道，再返於人間：“人道為何龐大呢？是因為它不是能用一個維度來衡量的東西，無私與忘我，內利與外利，天與人，人與人，每一個維度都有擺佈極度。由如許的人道所會聚而起的人間，更是一個在諸多極度中不斷動亂著的群體。”

學子們都點頭不已，感覺李衛這題目太蠢，守著艾先生的墓，卻不曉得艾先生是甚麼人物。！！！

方纔清算完，一個年青的嗓聲響起，接著一堆少年湧到墳前，嘰嘰喳喳群情起來。這些少年不過十五六歲，該是中學裡的學子，個個網巾儒衫，活力勃勃。

“眾皆競進以貪婪兮……重視這話裡的‘競’字，你們也看過但丁的《神曲》，內裡就講到，貪婪的本質是熱中於通過款項或權力，尋求超於彆人的優勝感。也就是說，貪婪之慾的本質是‘賽過彆人’，是以這需的邊界就不是牢固穩定的，而是強弱第一千零二十章論文明之分，是時候竄改的。即便都是茹毛飲血，人也會遴選，分出好壞，即便都錦衣玉食，也各求高雅豪奢，以求勝於彆人。”

李肆看向還是茫然的李克載，問道：“明天我要說這麼多，這麼散，話題這麼大，實在還是要下落在我們精華這個國度身上，克載，剛纔述及的人道和人間之說，應於國度，你有甚麼心得。”

李克載凜然，如孩子那般跪坐下來，這是授業傳道，精華世風雖已大變，但在大事上，對父母、對師長，還是要守古禮。

“就是這！”

李肆道出“文明”一詞，想及剛纔所述的那些片段，人道、無私、忘我、公利、私利、國度、族群，乃至動亂之勢，李克載心馳神搖，這就是天道啊。

“若人與禽獸無異，自會安於洞居，茹毛飲血，千年不移。可兒學會了鑽木取火，學會了馴養牲口，學會了耕作，變野物為黍稷稻麥。人更學會了砍木為居，織造麻絲，燒土為陶瓷。這統統看似源自人勝於禽獸之智，可這智背後倒是欲，想要免除饑渴、酷寒、疾病、猛獸和天災等等威脅，想要過得更好的**。”

學子們頓時收聲，先向李衛作揖，再向四週一個環揖，向被他們打攪了的靈魂道歉。

太湖中，東山下，一座小小天廟立著，李衛如昔日普通，拄著柺杖出了廟堂，來到廟後的一片小樹林，疏林錯落有致，非常靜雅，每株樹下都有一個小墳頭，用白玉石壘起，不顯陰沉，就隻感覺莊嚴。