第六百三十二章 祭告上帝[第2頁/共4頁]
便是完顏阿骨打處,都印下了郭藥師這個名號。實乃怨軍打的忒固執。
那不但是要乾掉西夏,而是遼金夏一發要清算的。
但不管是那一邊的,那邊麵的牲口每一頭都負重累累。
此前一日,陸謙第一次穿上了天子冕服。
金兵來的太俄然,他們又不籌辦向女真人投降,那要退都不及,隻能硬著頭皮與金兵廝殺。
他們還都清楚地看到了一個征象——如此發財產強之處,竟然看不到一個乞討之人。倒是偶爾可看到身負揹簍的行腳和尚,或是頭帶單紗抹眉頭巾,身穿葛布直身,撐著一把遮陰涼傘,傘下掛一個紙招牌兒,大書“天賦神數”或“鐵口直斷”四字的賣刮之人。
次日,陸謙率文武百官祭告上帝,“惟我中國群眾之君,自唐運告終,帝星照於塞北,胡風大興,沙陀入中原為地主,其臣僚子孫亂中原半百之年,即運而終。續後周崛起,中原運興,趙氏篡位,頓遭停止。乃至北胡鼎盛,淩逼中原,中國健兒百年間無能舉頭視北。中原民風大變,漢室威儀儘喪……
統統就隻等著陸謙率文武百官祭告上帝了。這裡的上帝可不是西方的那一名,這是中原自古傳承的昊每上帝,玉皇大帝的前身,真正的老天爺。以是,上帝這個詞彙還真不是舶來品。
不類唐宋,而更似兩漢時的冕服,切當的說是東漢的,西漢的完整尋不到史料了。
全部路途,就是從南到北,遵循併入梁山軍治下光陰的是非,是由壞到好,漸入佳境。比及來到益都城時候,隻說那王慶,就都有種夢迴汴京之感。
遼金開戰於陸齊而言是坐山觀虎鬥之事,二者拚殺越狠,對中原越是有理。
這纔是王慶、鐘相、方臘他們在益都城內看不到一個乞丐身影的最大啟事。可不是說陸謙治下真就冇有窮的揭不開鍋,隻能取要飯的人了。
胡天八月即飛雪。大草原上的寒冬老是來得甚早,耶律彥光的戰略可謂是勝利了。他隻是冇有逼真熟諳到女真人的固執。
怨軍自北去上京道後,物質被騙然與陸齊已斷開了聯絡,可諜報上卻還是互通有無,精力上更是聯絡的密切。
陸謙已經定下了時候,便是年底時候,他就帶領文武百官祭告上帝,公佈繼位招數。而即位大典的日子便就定在了新年的正月初五日。
想要集合民氣,想要政通人和,鼓吹部分就要多首要有多首要。必須是紅朝時候的鼓吹部,而不是超等兔期間的戰五渣。宣政司必然是要打得起硬仗,經得起磨練的。
對於郭藥師一夥兒,陸謙第一次透露了胸意——北定草原,東複遼東,他陸大王是要掃中原之頹廢,興漢室之威儀的。
來日一統中原後,必會大肆北上,掃蕩不平。
伯……
陸謙內心也為他重重的記了一大功。郭藥師爬的越高,對於中原越是有理不是?反正被他殺得都是女真兵。
待到統統事物齊備,宋清倒是返來了,可日本使臣卻冇到,他船上隻栽了幾個日本貴族。後者的使船與他在大海上失散了。也是奇了怪,冇大風大浪,就是夜裡起了一場風,天亮後日本人的使船就冇影了。
而老弱則或歸入各地善堂,或撿入孺子軍。
這個不說,就說前者。那四大諸侯的侍從多是底層人物出身,起事至今也看多了被他們突破、擾亂的州縣慘樣,沿途一起走來,見荊南荊北諸州縣已規複民生,南陽等州府縣城更是肉眼可見的安寧平和。中原州縣,販子熱烈,商戶浩繁,百姓麵色紅潤,穿戴整齊……