第六百三十二章 祭告上帝[第2頁/共4頁]

便是完顏阿骨打處，都印下了郭藥師這個名號。實乃怨軍打的忒固執。

那不但是要乾掉西夏，而是遼金夏一發要清算的。

但不管是那一邊的，那邊麵的牲口每一頭都負重累累。

此前一日，陸謙第一次穿上了天子冕服。

金兵來的太俄然，他們又不籌辦向女真人投降，那要退都不及，隻能硬著頭皮與金兵廝殺。

他們還都清楚地看到了一個征象——如此發財產強之處，竟然看不到一個乞討之人。倒是偶爾可看到身負揹簍的行腳和尚，或是頭帶單紗抹眉頭巾，身穿葛布直身，撐著一把遮陰涼傘，傘下掛一個紙招牌兒，大書“天賦神數”或“鐵口直斷”四字的賣刮之人。

次日，陸謙率文武百官祭告上帝，“惟我中國群眾之君，自唐運告終，帝星照於塞北，胡風大興，沙陀入中原為地主，其臣僚子孫亂中原半百之年，即運而終。續後周崛起，中原運興，趙氏篡位，頓遭停止。乃至北胡鼎盛，淩逼中原，中國健兒百年間無能舉頭視北。中原民風大變，漢室威儀儘喪……

統統就隻等著陸謙率文武百官祭告上帝了。這裡的上帝可不是西方的那一名，這是中原自古傳承的昊每上帝，玉皇大帝的前身，真正的老天爺。以是，上帝這個詞彙還真不是舶來品。

不類唐宋，而更似兩漢時的冕服，切當的說是東漢的，西漢的完整尋不到史料了。

全部路途，就是從南到北，遵循併入梁山軍治下光陰的是非，是由壞到好，漸入佳境。比及來到益都城時候，隻說那王慶，就都有種夢迴汴京之感。

遼金開戰於陸齊而言是坐山觀虎鬥之事，二者拚殺越狠，對中原越是有理。

這纔是王慶、鐘相、方臘他們在益都城內看不到一個乞丐身影的最大啟事。可不是說陸謙治下真就冇有窮的揭不開鍋，隻能取要飯的人了。

胡天八月即飛雪。大草原上的寒冬老是來得甚早，耶律彥光的戰略可謂是勝利了。他隻是冇有逼真熟諳到女真人的固執。

怨軍自北去上京道後，物質被騙然與陸齊已斷開了聯絡，可諜報上卻還是互通有無，精力上更是聯絡的密切。

陸謙已經定下了時候，便是年底時候，他就帶領文武百官祭告上帝，公佈繼位招數。而即位大典的日子便就定在了新年的正月初五日。

想要集合民氣，想要政通人和，鼓吹部分就要多首要有多首要。必須是紅朝時候的鼓吹部，而不是超等兔期間的戰五渣。宣政司必然是要打得起硬仗，經得起磨練的。

對於郭藥師一夥兒，陸謙第一次透露了胸意——北定草原，東複遼東，他陸大王是要掃中原之頹廢，興漢室之威儀的。

來日一統中原後，必會大肆北上，掃蕩不平。

伯……

陸謙內心也為他重重的記了一大功。郭藥師爬的越高，對於中原越是有理不是？反正被他殺得都是女真兵。

待到統統事物齊備，宋清倒是返來了，可日本使臣卻冇到，他船上隻栽了幾個日本貴族。後者的使船與他在大海上失散了。也是奇了怪，冇大風大浪，就是夜裡起了一場風，天亮後日本人的使船就冇影了。

而老弱則或歸入各地善堂，或撿入孺子軍。

這個不說，就說前者。那四大諸侯的侍從多是底層人物出身，起事至今也看多了被他們突破、擾亂的州縣慘樣，沿途一起走來，見荊南荊北諸州縣已規複民生，南陽等州府縣城更是肉眼可見的安寧平和。中原州縣，販子熱烈，商戶浩繁，百姓麵色紅潤，穿戴整齊……