第四十六章 荼蘼默語[第3頁/共4頁]

眾僧和湯予見宗凡神智規複如初心中稍安，宗凡穩放心神將昨夜少林遇襲的來龍去脈詳詳細細的講於湯予。本來少林寺內的用水彆離由後山的小溪和寺內的水井供應。水井共有五口，每口水井都設有專人扼守，平凡人底子冇法靠近。可不知傅滅用何體例竟神不知鬼不覺的在五口水井同時下毒。其所下之毒不是致人死命的烈性毒藥，乃是一種讓人昏睡的迷藥。最奇特的是這類迷藥的藥性並非當即發作，需顛末兩三個時候後藥性才闡揚出來，底子令人冇法發覺，而此時恰好是寺中和尚做完晚課安眠寢息的時候。以是魔、景二教趁夜色偷襲少林，寺中僧眾毫無防備，很多和尚在睡夢中便做了慘死的冤魂。兩邊一場混戰，寺中妙手大多中了迷藥，獨一宗凡和少數冇有飲用井水的和尚能夠抵當，終因寡不敵眾被圍困在大雄寶殿內。

景教高傲唐初年傳入中土，太宗天子李世民特許波斯僧侶阿羅本在長安城義寧坊興建教堂。唐高宗李治初登皇位時還加封阿羅本為護國大法師，顯赫一時。這馬吉達生於迦南，自幼插手景教，他的抱負就是把景教的教義傳遍天下，發揚光大，為此他帶領一乾教眾雲遊四方，佈道講經。厥後他傳聞景教教徒阿羅本在東土大唐被封為國師，職位尊崇非常，遂不遠萬裡來到中土。豈料阿羅本已經病故，景教在大唐日漸式微，偃旗息鼓。馬吉達欲重振景教聲望，多次上書高宗天子李治，以求李治調撥款項修建教堂，準其廣收信徒，但都石沉大海，毫無迴應。馬吉達一氣之下離了大唐去往突厥，突厥吉默可汗對其待如上賓。馬吉達非常打動，便和世人在突厥安設下來。

宗清麵露崇拜之情，說道：“他就是聞名天下的藥仙孫思邈，孫真人。”

湯予最煩這些舉止奇特，金髮碧眼的番邦之人。他方鬥走傅滅，意氣風發，遂舉劍一指說道：“宗凡大師，此等番人從不講信義……”

宗清見禮而去，此時殿內群僧一陣繁忙，宗凡看著湯予似有苦衷，湯予想要扣問又覺不當遂站在一旁。宗凡思考很久，喚過師弟宗悔在其耳邊低語幾句。宗悔聽罷來到大雄寶殿正中的“橫三世佛”前拜了三拜（橫三世佛是指釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛），然後躍上供桌。隻見他於三座佛像背後轉了一圈，手上便多出三個木盒。三個木盒都隻手掌大小，色彩烏黑。宗悔下了供桌又在橫三世佛前恭恭敬敬的拜了三拜，回身將木盒交於宗凡。

一名和尚聽宗凡相喚，快步來到宗凡身前，朝宗凡、湯予施了一禮。這和尚四十六七歲年紀，頜下不必，生得白白胖胖一副笑麵，倒和彌勒佛祖有幾分類似。湯予曾聽人講過少林宗字輩有八位高僧，明、凡、惠、濟、玉、賢、悔、清。這八位高僧各有驚人本領，而宗清是此中最年青之人，他於武學資質不高，但精通醫術，善於用毒，對天下各門各派的使毒之法瞭如指掌。湯予久聞其名，想不到竟是這般模樣。

孫思邈救過湯予的性命，湯予經常心存感激，現在聽到孫思邈之名大感不測。宗清接著說道：“貧僧俗家祖上三代行醫，我的祖父和孫真人友情至厚，孫真人曾把此書分寫六份贈送當時天下六大名醫，此中一本便在我祖父手中。祖父自幼教我醫理，那本書我也可巧看過，書中寫到荼蘼默語時說用釜底金、白頭翁、山豆根、敗醬草攪拌成泥，輔以循環湯導之服下，可解此毒。”