第四十七章 三件至寶[第3頁/共4頁]

湯予一臉難堪，說道：“達摩祖師的大名如雷貫耳，但恕鄙人孤陋寡聞，從未傳聞過他和慧可禪師之事。”

湯予自幼生於極北苦寒之地家中貧寒，後又遭遇變故，以是脾氣中帶有一絲過火固執，常日最討厭的就是擊鼎鐘食，膏粱斑斕，豪侈無度。世人眼中的奇珍奇寶他視如蔽履從不放在心上，但本日一見這串念珠也不由心神不寧。隻因隋侯珠乃天下珍寶之首，唯有和氏璧可同它比肩。想當年秦昭襄王為得和氏璧與趙惠文王會於澠池，提出以十五座城池互換和氏璧，後秦同一中華又以和氏璧做為國璽。由此可想而知這隋侯之珠應當是多麼貴重，真說的上是代價連城。

“這是……”湯予說道。

湯予說道：“這個傳說我也有所耳聞，但不知失傳已久的隋侯之珠為何竟在少林？”

宗凡深思半晌，說道：“老納想煩勞湯大俠將這三個木盒送往白馬寺，交給釋道大師。”宗凡邊說邊把木盒放到院內的石桌上。

湯予早有預感但還是一驚，脫口說道：“這三個小盒子能裝甚麼寶貝？”

宗凡說道：“這就是馬吉達妄圖的三件珍寶。”

宗凡說道：“慧可禪師拜入達摩祖師門下用心修佛，可達摩祖師常常見到慧可禪師落空一臂都感歉然，遂遍尋天下藥草親手調配，製成三顆藥丸，名“大還丹”，取規複、回到之意。但慧可禪師竟不平用，他說斷臂求道，心之所願……唉，前輩高僧的時令風骨，宗凡不及萬一。”

湯予點頭說道：“我隻曉得大還丹是少林寺的療傷神物，至於來源我卻不知。”

宗凡展顏說道：“日升月落，大江東去。一顆光彩照人的寶珠淹冇於滾滾的汗青煙塵中。可數百年後隋侯之珠重現人間，天然又引來一番腥風血雨，幾經展轉被獻文帝拓跋弘所得。拓跋弘身後，其子拓跋宏繼位，史稱孝文帝。孝文帝堅信佛教，廣建古刹，開鑿石窟，引四海高僧來朝。此中有一名天竺和尚名叫跋陀，深得孝文帝恭敬。孝文帝為安設跋陀祖師在少室山北麓敕建了一座寺院，便是我少林寺，並把隋侯之珠賜賚跋陀祖師。跋陀祖師感激孝文帝密意厚意，便將隋侯之珠鑲嵌在念珠上，今後隋侯之珠就成了我少林的鎮寺之寶。隻是此珠過於刺眼，為免肇事端從不等閒示人，故而天下之人並不曉得隋侯之珠在少林之事。”

宗凡看著湯予，正色說道：“老納有一事相求，還望湯大俠不要推讓。”

湯予眼角墮淚，說道：“慧可禪師捐軀求法，尊師重道，讓我等汗顏！”

聽宗凡誇獎，湯予心中好笑，但看宗凡語氣誠心知其是肺腑之言又不免打動，遂說道：“宗凡方丈謬讚，湯予愧不敢當。”

湯予呆了呆，沉吟自語道：“原覺得隋侯之珠是一個傳說並不存在，豈料本日有幸一睹真容。”

第四十七章 三件珍寶

湯予暗道：能被馬吉達覬覦又讓宗凡這般器重，想必然是希世罕見之物。可他見那三個木盒材質淺顯，個頭甚小，又不由滿腹猜忌。

湯予更覺猜疑，說道：“宗凡方丈固然叮嚀，隻要我力所能及，便是上刀山下火海我也去做。”

宗凡把木盒放在石桌上，說道：“湯大俠可知大還丹的來源？”

湯予失聲笑道：“我即非君子，更非大俠，不過一介武夫。宗凡大師這般說，真讓湯予無地自容。”