第五十九章 度化頓悟[第3頁/共3頁]

智冼吼道：“惠能交出法衣、錫杖饒你不死，不然彆怪貧僧無情！”

湯予聞聽，知是東山八傑中的四位妙手到了，心中悄悄考慮對策。

智冼氣急廢弛的說道：“湯予！你勿要仗著劍術精美就儘情妄為，惹事招搖。貧僧再勸說你一句，師尊的衣缽乾係嚴峻，隻能留在我東山寺，毫不能由人帶走。此乃我寺的家事同你全無半點乾係，你不要節外生枝趟這渾水。”

慧明搜刮枯腸，說道：“你就講“道”。”

惠能深藏若虛，謹慎持穩，湯予看在眼中更加恭敬。他夙來獨行獨往，固然清閒安閒但是偶然也感孤單孤傲。現惠能相伴擺佈，初時雖陌生難堪，可稍有打仗就覺惠能彬彬有禮，待人謙恭，聰明睿智，見地不凡，甚得湯予之心。

這“道”自古至今最是難講。昔日老子著《品德經》開篇之語便是：道可道，非常道。意義是道不成說，隻要能說的道就不是道。

惠能微然一笑，說道：“心腸不過自性戒，心腸無癡自性慧，心腸無亂自性定，不增不減自金剛，身來身去本三昧。”惠能每說一句，慧明的驚詫便增加一分。

湯予舉頭跨前一步，說道：“與我無關？此事因我而起，湯予怎能袖手旁觀。何況昨夜弘忍大師早推測他圓寂後你們必會為了爭奪衣缽侵犯惠能，故而請我庇護惠能徒弟的安然。湯予既已應允，就當信守信譽。”湯予目光炯炯環顧四人，接著說道：“你們跟從弘忍大師研習佛法多年，亦是得道的高僧，於武林中也大馳名譽。可竟為了一己私慾，置弘忍大師的遺言不顧，真是令人不齒。我且問你們，今後你們有何臉孔去見地府之下的弘忍大師？”

惠能眼望慧明稍一停頓，和聲說道：“凡性是功，劃一是德。念念無滯，常見賦性實在妙用，名為功德。內心謙下是功，內行於禮是德;自性建立萬法是功，心體離念是德;不離自性是功，利用無染是德;若修功德之人，心即不輕常行普敬，心常輕人，吾我不竭即自無功;自性虛妄不實即自無德;為吾我高傲，常輕統統故。念念無間是功，心行平直是德;自修性是功，自修身是德;功德須自性內見，不是佈施扶養之所求也。”

湯予一臉鄙夷，說道：“交出錫杖、法衣不難，隻需賽過我手中之劍。”

惠能聽慧明喚本身為師弟知其轉意轉意，忙上前兩步，說道：“慧明師兄言重了。”