第五十四章 佛門偈語[第1頁/共3頁]

仆人說道：“道須通流，何故卻滯？心不住法，道即通流。心若住法，名為自縛。”仆人頓了頓，接著說道：“菩提是樹，名鏡曰台，不時打掃，已著陳跡。”

仆人朗聲說道：“佛性之理，非關筆墨可解，不識得筆墨何怪？”

第五十四章 佛門偈語

此人又說道：“好則好矣，了則未了。”

仆人眼中精光一閃，說道：“隻是我無筆無紙，如何作得？”

湯予問道：“你說甚麼？”

“甚麼？”湯予奇道：“你竟然不識字？”

湯予東風滿麵出了白馬寺，隻覺神清氣爽，耳聰目明，身材裡彷彿有使不完的力量。貳表情大好，也不分東南西北一起奔去，徑直走了四五十裡路方纔停腳。大喜之事豈可無酒掃興？湯予生性好酒，現在心花怒放更要痛飲一番。神都洛陽乃天下最最繁華之處，城本土鎮密佈，店鋪如星。湯予尋了一間堆棧住下，又給了店小二些許銀兩，命店小二速備酒菜。店小二得了銀錢不消湯予催促，未幾時雞鴨魚肉流水般送入湯予的房間。湯予食腸大動，風捲殘雲吃將起來。他酒量甚豪，又加本日興趣昂揚，多飲了很多，喝了五壇烈酒仍不住讓店小二添酒。那小二那裡見過如許的酒客，嚇得張口結舌，目瞪口呆。湯予一向喝到深夜，這才酣醉一場，合衣而眠。待到酒醒時，已是第二日晌午，日上三竿。湯予結了店錢，清算行裝，向店小二問清方向，便趕往東山寺。

此人正色說道：“鄙人絕無驕易之意！隻是神秀上師所作偈語冇見賦性，隻到門口，未入門內。如此觀點，憑無上菩提，了不成得。”

禪宗自達摩祖師以來，俱用《楞伽經》印心，至四祖道信增加了一行三昧的修持體例。而弘忍不但擔當了禪宗傳統，又常以《金剛經》自省，可說得上為禪宗修行翻開了一片新的六合。弘忍不但修為出眾，品德更是賢能，凡事親曆親為，自行勞動，冇有半點方丈的架子。其常言：一日不作，一日不食。搬柴運水，洗衣燒飯，每日不綴，深得門人戀慕。後弘忍申明日隆，拜師參學之人絡繹不斷，東山寺入籍弟子達千人之眾，此中以八人最是馳名。這八人乃是神秀、慧明、智冼、惠藏、玄約、法如、義方、智德。此八人不但研習佛法，每小我兼有一身入迷入化的本領，以是江湖人稱“東山八傑”。

湯予在寺中四下流覽，興趣盎然，忽見不遠處的一堵廟牆前圍滿了人。世人指指導點，群情紛繁，另有人不住收回讚歎之聲。湯予不明產生何事，湊到近前扣問方知，本來這廟牆是寺中張貼榜文之處，七日前弘忍大師令寺中僧侶做偈語張貼於此，本日乃是最後一日。偈語是佛經中的唱頌之詞，多為佛祖度人的典故或是僧侶修行時的感悟心得。湯予甚是獵奇來至牆邊，紅色的牆壁上貼著數張白紙，紙上各寫著分歧的偈語，他從左至右一張張細心品讀。湯予技藝雖高卻無甚才學，那眾僧應弘忍之命都想在其麵前閃現一番，故而矯飾文采，筆走龍蛇，再者湯予對梵學一竅不通，隻覺此中的禪語機鋒晦澀難懂，直看了半晌也未瞧出各中好壞。

湯予聞言一愣，尋名譽去，見一人邊說邊點頭感喟。此人春秋同湯予相仿，個子不高，瘦骨嶙峋，一身仆人的打扮，袖口褲角打著補丁，圓臉、橫眉、直鼻、正口，固然麵現菜色，但雙睛炯炯有神，氣質不俗。