第一百五十五章 迫不得已[第1頁/共2頁]

葉法善跟吞彌桑布紮的那場比試，範圍影響完整冇法同以上幾次相提並論。並且因為參與之人少之甚少，又無人走漏動靜，以是世人幾近不知此事。二十六年前吞彌桑布紮三十三歲，葉法善也僅僅比他年長一歲，固然本領通天，但礙於春秋所限，心中滿懷爭強好勝之意，冇法將名利看淡看輕，故而纔會為了所謂的道、佛孰強孰弱和吞彌桑布紮苦鬥一日一夜。但是兩人不打不瞭解，都被對方的學問、武功所佩服，一場較量以後竟生出惺惺相惜，相見恨晚之感。特彆是葉法善，固然幸運贏了吞彌桑布紮半招，卻冇有半點歡樂之意，反而鬱鬱寡歡非常悔怨。當他聽聞吞彌桑布紮冇過量久竟與世長辭，放手人寰，更是難過萬分。乃至於閉關十餘年，未曾下過卯山一步。唐高宗李治邀他往東都洛陽入朝為官，他推讓不去也和此事有關。徹夜葉法長於天下第一賭局碰到象雄上人，回想起舊事，唏噓不已。

葉法善說道：“我來天下第一賭局隻是為體味悶消愁，何況貧道和理仙子約好，每隔十年來跟他會上一會……”

象雄上人在旁看葉法善神采黯然，半晌無語，心中怨氣更甚，傲氣實足的說道：“貧僧誠懇欲和葉道長賭上一局，還望葉道長成全。”

象雄上人氣勢放肆，大庭廣眾之下屢出汙言穢語。葉法善沉聲說道：“也罷！象雄大師既然遠路從吐蕃趕來大唐就是客人，貧道如果不承諾象雄大師的要求便是照顧不周，失了地主之誼……”葉法善稍作停頓，雙眉向上一挑，持續說道：“好！貧道承諾你，和你賭上一局。”

第一百五十五章 迫不得已

象雄上人一擺手，說道：“姓葉的，貧僧再說一遍，我不懼路途悠遠艱苦來到中土，不是聽你滿嘴仁義品德的。”象雄上人說到此處，雙眼在大帳中環顧一圈，接著說道：“葉法善你如果有膽量，我們二人就賭上一局。你如果怕了，貧僧也不逼你。隻要你跪在我的麵前說：中土的道不如吐蕃的佛，你葉法善是卑鄙無恥的小人。並且去吐蕃我徒弟的墓前叩首懺悔，貧僧便再反麵你難堪。”

佛教雖源自天竺，但其在天竺早已滅亡，蕩然無存，反倒是於中華上國之邦著花成果，枝繁葉茂。究其啟事全仗佛教接收融會了儒家和道家的優良思惟（道家並非玄門），與儒、道兩派溶為一爐，不分相互。

中國的汗青長河中向來冇有產生過宗教和宗教之間的戰役，這活著界上都是極其罕見的。但教派和教派的明爭暗鬥卻非常常見。而做為本土宗教的玄門與外來宗教的佛教為了決出好壞，篡奪國教重器的較量則貫穿高低數千年之久。小的紛爭不計其數，冇法估計，僅由皇家主導的大辯論就有三十餘次。此中最聞名的有北魏孝明帝時的羽士薑斌和和尚曇無最的辯論，北齊文宣帝時羽士陸修靜和和尚上統法師的辯論，北周武帝時儒、釋、道三家兩千多人的大辯論，隋文帝時羽士張賓和和尚彥琮的辯論，隋煬帝時羽士餘永通和和尚慧淨的辯論。當明天子唐高宗李治更是對佛、道兩派的辯論樂此不疲，短短兩年間便敕召玄門重玄派的宗師李榮同慧立法師與靜泰法師停止過兩次顫動天下的大辯論。

至於佛教和玄門的辯論，勝負實在無關緊急。如果說玄門是手心，那佛教就是手背，手心、手背，一陰一陽，本為一體，缺一不成，不過是一時是非，各領風騷罷了。