第兩百一十五章 長生終結章（1）[第1頁/共2頁]

可題目是，司徒玄空走的是武道，武道能成聖，但賢人並不能長生啊。

“莫非這天下，還真的有長生者不成？”小王先生一愣，摸索問道。

“姬先生，莫非您之前來過此地？”高鵬摸索問道。

“長生之說，自古傳播，卻無人曉得真假，或許我們能在道藏中找到答案吧。”高鵬歎道。

佛教究竟是甚麼時候出世的，無人曉得。因為天竺這個國度的佛教，從古到今都冇有將汗青記錄成筆墨的風俗。

說司徒玄空是戰國人，乃是因為他在戰國之時締造了白猿通臂拳，以及越女劍法。

在白雲禪師坐禪阿誰年代，姬林正在四方遊曆。

那麼題目來了，當年在戰國阿誰雷雨交集的夜晚，姬林隔空看到的龐大光光柱，究竟代表了甚麼？

“峨眉山下，活死人墓。白猿祖師，絕跡江湖”，這是昔日沈目前留給姬林的提示。

換句話說，中土的佛教，精確來講應當叫做佛教，而佛教隻是佛教這個大抵念中的一個大分子罷了。

當年姬林推衍出司徒玄空飛昇了，這個成果按理說是不會有錯的。

這統統的統統答案，莫非和廣成子道藏有乾係？

莫非司徒玄空和白雲禪師，就是同一人？當這個可駭的動機閃現心頭的時候，姬林忍不住眉頭一皺。

“白猿洞府，昔日乃是司徒玄空修道之地，也是白雲禪師坐禪之地。”高鵬的話，將世人從深思中拉了返來。

“冇。”姬林搖點頭，神采更加古怪。

姬林化名鑒隨禪師，因而青城山就有了陸地神仙的傳說。

“不過從我高家先祖高藥成聖的推衍來看，他們有是同一人的能夠性。”高鵬不肯定說道。

當年姬林曾在遠方感遭到峨眉山方向，有一股龐大的六合靈氣顛簸。

昔日姬林曾在青城後山之巔白雲洞閉關，每日觀那雲捲雲舒，俄然生出了“黃鶴一去不複返，白雲千載空悠悠”的感悟。

另有，沈目前為何曉得這些事情，還用那十六個字來表示本身？她究竟想要乾甚麼？

司徒玄空是戰國人，白雲禪師是宋朝人，這中間超越了千年事月。

司徒玄空這小我，姬林天然是很熟諳的，但白雲禪師這小我，姬林隻聽過他的名頭，卻冇有和此人有任何交集。

但姬林卻非常清楚的是，因為戰國之時百家爭鳴，以是司徒玄空雖是道門弟子，卻也對佛門典故不陌生。

白雲禪師被冠以白猿祖師的名號，這事兒姬林在宋朝就曉得了，卻冇有如何放在心上。

這一點，便是白雲禪師的名號又來。

佛教的觀點很遍及，一向能夠追朔到幾萬年前，在阿誰期間，天竺便出世了古佛。

可如果司徒玄空和姬林會產生因果呢？那這個推衍成果能夠就不精確了。

因為白雲禪師每次給弟子*之時，坐下蒲團都會白雲蒸騰，彷彿陸地神仙。讓民氣生敬佩。

說話間，世人將目光都集合在火線。(未完待續。)

大抵在孔子阿誰期間，釋迦摩尼在天竺建立了佛教，但這個佛教，隻不過是釋迦摩尼從古印度教。以及將各種宗教融會，並自創的一種宗教。

和司徒玄空一樣，白雲禪師在汗青文籍中留下的質料非常少，二者又都是個歸隱峨眉山，後代弄混合天然不敷為奇。

“白雲祖師和司徒玄空，是否真是同一人呢？”董熏兒迷惑的聲音，同時響起。