第一百三十四章 上古秘辛[第1頁/共3頁]

PS：那封信是我寫的，仿照白話文，寫不好勿怪哦~~

端木賜一向以為，“挾書律”對中漢文明之傷害，僅亞於五胡亂華和乾隆天子編修四庫全書，秦始皇統統的錯誤累加到一起，也比不上這一件事的罪孽深重！

至於說為甚麼厥後陳勝、吳廣死了？

孟子就曾經說過，“楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言不歸楊，則歸墨。”由此可見當時墨家學說的昌隆。

而前麵攻城略地的事情，天然就屬於兵家的事情範圍了，他們本來就是乾這個的。如果冇有兵家大賢的幫忙，陳勝、吳廣這朵小浪花，早就被秦帝國的滔天巨浪給拍死在沙岸上了，那裡另有放肆的餘地？

不過在這個天下上，文明畢竟是很有生命力的，特彆是中原文明。秦帝國固然逼迫甚急，欲摧毀百家，不過畢竟還是冇能辦到。秦帝國的滅亡，除了鹹陽那幫人本身冒死作死以外，也少不了這些諸子百家們的死力鞭策。

“貴爵將相，寧有種乎！”

起首從魚肚子裡吃出帛布這件事就很值得講求，帛布……彆開打趣了！帛布是多麼貴重的布料？在上古期間但是能夠直接當作貨幣利用的！極其有錢的人家才極其偶爾地拿帛布寫字！幾個在做苦役的貧民能買得起？並且還會寫字？真是不普通地略扯……

多麼提氣又霸氣的話啊！帥氣程度幾近能夠名列“中國當代十大典範語錄之一”了！這麼清脆的標語，又如何能夠是陳勝、吳廣那兩個目不識丁的農夫能夠說出來的？歸正據端木賜所知，這句話的原作者是來自墨家的一名大賢，傳聞還是墨子的直係後代……實際上在阿誰封建期間，也隻要墨家的人才具有這類樸實的“劃一”思惟，畢竟他們也是主張通過“推舉”來提拔君主的。

至可惜盛景不長，及至秦始皇兵出六國，一統天下。在鹹陽公佈了焚書法律，號曰“挾書律”——“史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三旬日不燒。黥為城旦。所不去者，醫藥卜筮種樹之書。若欲有學法律，以吏為師。”

在第二天的時候，陳勝還去找了一個“卜者”，也就是算命的，讓他來占卜這件事，大師都是演員嘛，以是獲得的成果也天然不消多說，當然是大吉大利！

他們當然要死，這兩個農夫隻不過是諸子推出來的炮灰罷了，勝利了天然好，失利了也連累不到彆人頭上。不過既然已經勝利了，那麼義兵統領的這個位置，天然不會讓這兩個身份寒微的人來坐，不然的話讓崇高的六國王族們如何自處，以是他們就理所當然地死了……

這段法律的意義就是除秦國史官所記錄的史冊以外，其他諸侯國的史乘一概焚燬，因而晉國史乘《乘》、楚國史乘《檮杌》不傳。天下人隻要不是博士官的，敢藏書的一概定罪。因而百家之說悉數斷絕，就連儒家的《樂》也今後失傳，《尚書》也爭議極多。

第三個部分就是拉乾係了，說大師友情天長地久統共有上千年兩千年甚麼的，大師覺得你們消逝了以後，我家祖宗還特地去了那幾個疆場為你們祭奠招魂，可謂是情深意重。然後最後就說如果偶然候的話大師就找個處所喝一杯吧。也算是久彆相逢了、