第一百三十四章 上古秘辛[第2頁/共3頁]

信中具名的人是禽滑釐，禽滑釐是先秦期間墨家初創人墨子的對勁弟子，在墨家的職位幾近能夠和夫子門下的“子貢”想媲美。隻是此“禽滑釐”非彼“禽滑釐”，據端木賜所知，墨家每一代的傑出弟子都會有一個擔當“禽滑釐”的名字，除此以外，另有“耕柱子”、“公尚過”、“高石子”、“管黔滶”等等。

而以上的事情，不管是魚腹裡的帛布，還是草叢裡的狐鳴，亦或是阿誰所謂的“卜者”，實在都是出自於陰陽家的手筆，陰陽家最善於玩這類把戲，百姓們也最信這個，以是讓陰陽家來做這個，是最合適不過了！

孟子就曾經說過，“楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言不歸楊，則歸墨。”由此可見當時墨家學說的昌隆。

然後早晨睡覺的時候就聞聲草叢裡有狐鳴曰，“大楚興，陳勝王！”

大澤鄉的一場秋雨，阻斷了一群夫子的路，然後他們就“斬木為兵，揭竿為旗”地“舉大義”了，太史公司馬遷在描畫這件事情的時候，把這件事情的性子定性為必定之下的偶爾，意義就是說秦必定是要亡的，但不必然就必然就要亡在大澤鄉這群人的手裡，冇有大澤鄉，也還會有小澤鄉！

有過普通中學及以上文憑且上汗青課冇睡覺的同窗們應當都曉得，墨家作為一個學術門派在春秋戰國的期間，是一門極其顯赫的學問，當時的天放學者“非儒即墨”。意義是天下九州以內的士人，不是學儒家的，就是學墨家的，總歸跳不出這兩家的手掌心。而能和儒家並肩並且腳踩其他諸家，墨家學派的傳播之廣和影響之大，可見一斑。

實在這就是太史公的錯謬之處了，大澤鄉的事情，遠冇有那麼簡樸，也底子就不是甚麼偶合，這壓根就是百家的諸子們一手策劃的。

秦帝國的官方支流學派是法家，可法家並不是獨一，除此以外另有儒家、墨家、兵家等等，很多，這些“在野黨”們一手接著一手把秦帝國推向了深淵。

這是墨家的信。

端木賜拆開信封，抽出內裡的信紙，式樣很陳腐，不像是當代的工藝，上麵寫著墨色的字。

多麼提氣又霸氣的話啊！帥氣程度幾近能夠名列“中國當代十大典範語錄之一”了！這麼清脆的標語，又如何能夠是陳勝、吳廣那兩個目不識丁的農夫能夠說出來的？歸正據端木賜所知，這句話的原作者是來自墨家的一名大賢，傳聞還是墨子的直係後代……實際上在阿誰封建期間，也隻要墨家的人才具有這類樸實的“劃一”思惟，畢竟他們也是主張通過“推舉”來提拔君主的。

而現在，這些可駭而悠長的學派還還是在明天的大地上傳播著，端木賜現在手裡攥著的這封信，就是明證！(未完待續。)

端木賜一個字一個字的讀完了信，讀完了也不放下，緊緊地攥在手裡。

端木賜一向以為，“挾書律”對中漢文明之傷害，僅亞於五胡亂華和乾隆天子編修四庫全書，秦始皇統統的錯誤累加到一起，也比不上這一件事的罪孽深重！

諸子百家合作合作，很同心齊力地乾翻了秦這隻大老虎……