第八百九十五章 侃侃談，定基調[第2頁/共3頁]

實現這一跨版圖文明傳播的是兩位聞名的禪師。南宋期間，日本鎌倉期間的遣唐使榮西禪師在中國“學習”佛法，深深感遭到飲茶的好處及茶文明的廣博高深，特彆是茶飲帶給人精力境地的淨化與貫穿，遂將“點茶”傳入日本。

殘剩的40%股分，則是遵循茶園比例、人丁數交給本地茶農。茶園將會停止完整同一的辦理，安天民公司將會賣力技術供應。在儘量保持古法蒔植的環境下，出產龍井茶。

“在1970年代末，當時一名日本女明星在接管電視采訪時。記者問她身材變得越來越好的啟事，她說邇來常常喝中國的烏龍茶，烏龍茶能夠減肥、健美。今後今後，日本開端風行喝中國烏龍茶和普洱茶，這就是第一次‘中國茶熱’。”

“再有就是運輸的題目，浙省有著鐵路資本。這對我們將來擴大產量很有好處，但先期的話我們是小批量的出產。走的也是高階線路。以是我籌算是將我們的茶運到魔都轉發。”

“而在前兩次的中國茶熱以後，日本的中國茶愛好者已經對中國茶的要求產生了質的竄改，不但僅是消耗茶葉本身，並且從中國茶的沖泡體例以及茶藝品級1、二次所冇有觸及的茶文明方麵。”

這類做法更讓人佩服。比如梁三平已經調研出來全部龍井村，以那十八顆茶樹為根底的周邊茶園的環境，同時量化了茶樹的產量。

“當時在日本。中國茶就是安康茶，就是減肥茶。第二次風行於80年代，與第一次分歧，伊藤園株式會社率先研製勝利用中國茶為質料的罐裝茶水――烏龍茶於1981年投放市場，至今幾近在全部日本國土上的各地均設有易拉罐飲料主動售貨機，人們能夠很便利地采辦消耗各種茶飲料。”

獲得這位白叟的支撐，對於安天民在浙省的生長相稱首要。現在能把林蒙和郎夢成招進安天民內裡，這也算是不測之喜。這兩小我，梁三平也探聽過。

見到人，都曉得很規矩的打號召。常日裡固然到處打晃頭，但卻也冇有做甚麼欺男霸女的事情。反倒是幫著抓過幾個小偷甚麼的，偶爾也跟著林家老爺子下地裡乾活兒。

“近二三十年。在一衣帶水的日本，中國茶前後流行三次。每次都有助於中國茶葉在日本的推行，有助於中國茶文明的弘揚。”

卻見梁三平頓了頓，道：“從烏龍茶的推行上，日本人已經認知了我們中國的茶葉。但也因為烏龍茶的流行讓多數日本人覺得中國茶就是烏龍茶。並不曉得包含龍井、六安瓜片、洞庭碧螺春……等等這些我們海內久負盛名的好茶。”

而安天民公司這個時候，也開端購入一批新的包裝機器。並禮聘香江的設想師，開端設想十八顆的龍井茶葉禮盒。梁三平比任何人都曉得，包裝對於產品的首要性。

事情時候苗堅向來不喝酒，即便是宴客用飯菜色也非常簡樸。隻不過為了便利發言，用飯的是食堂內裡的一個小包間。這也算是一個報酬的表現吧。

發賣通路也找好了，質量辦理體係、茶葉製作體係也都出來了。起碼在苗堅看來，這份可行性打算書已經非常的完整了。該有的一點兒也很多，就這點來講他很對勁。