第二百九十五章 儒道至聖[第2頁/共3頁]

不能將本身前輩所為之拚搏，奉獻了平生的所求幻滅，恩師前輩所做之事無疑是為了人族的昌隆和生長，為了讓人族能活下去，他們所做的也是如此，為了這個信奉而拚搏著。

為了此後的聖道之戰籌辦著。

終究儒道冇有製止天庭的彈壓，儒家大落一番，天下修行儒道者固然多，但是修行儒法勝利者倒是少之又少。

他們之間的明爭暗鬥，讓人誤覺得儒道並不是設想當中的普通連合，儒道構不成威脅，現在的儒道早已經冇有了最後的亂世光輝，不但現在冇有，此後也不會有。

這時候儒學的初創者更是拚儘平生之力初創一法一書：《論語》

直至現在，儒家始終是一小我族當中的修行法度。

當初仙妖大戰，性命如草芥，不管是仙族還是妖族，再他們眼中性命就不值一提，隻要勝利纔是最首要的。

“為之拚搏，前路太蒼茫，將來的人族僅憑我們能保住嗎？”

為何如此之說，你且來看，人族固然是根基，但是卻在三界當中是最為虧弱的一族。

第二百九十五章

太多了，人族的數量浩繁，幾近每天都能夠說是有著數千上萬的新增者。

前路漫漫，凶惡無知，為了信心，拚搏六合間。

想想也是，哪路仙神會為了一兩條性命下界除妖？並且人界的妖又如何能除的儘，再又或者仙神真的還是那曾經的仙神嗎？

儒學的遍及觸及，人界的伸展，不免讓仙界有些擔憂，如果大家都修儒道，那麼誰還會信奉玄門，如許一來道家豈不會變得式微，仙界天庭豈不是將落空對人界的掌控，這是仙界不答應的，決然不會答應這類事情產生。

時至本日，儒家纔在人界算是安身，但是和其他幾界還是有所分歧，儒家所修之法所是為了以報酬本，當初孔聖留下的誌願深深被大師所學。

妖界勢大，妖眾浩繁，難以言喻，每一個都％，能夠做到手屠百人千人之威，以是人族的安危不免就成了一個關頭性的題目。

不過這位賢達倒是連連回絕了道家和西天的美意，所求隻要一點，那就是保人界一番昌平。

兩人隻能如此，隻能拚儘本身要做的統統事情，才氣護住人族。

聖道將會重新呈現，幾界之間還會有著一場更加龐大的爭鬥，到時候人界將會晤對史上最為嚴峻的一次磨練，此次磨練以後如果不能度過，那麼人族能夠將會晤臨滅族之災。

以是也就會出了世人所言，儒產業中兩大中流砥柱非常反麵，相見必會爭鬥，如許一來，起碼天庭不會再擔憂儒道會呈現當初的亂世光輝，起碼不會擔憂儒道會威脅到本身的氣運。

觀滄海尚可仰仗現在的修為，不管是插手天庭還是西方，都能獲得重用，起碼會是一方尊者，有本身的一番六合，不消管會其他，每日都可研磨寫字，研討儒學；或者是喝酒喝茶，讀先賢聖物。

論語出世，纔對儒家的現況稍作竄改。

不管是一個初生神仙還是一個謫落之鬼，每一個都有著強大的力量，起碼對於平凡人族來講是致命的存在。

“死守本心，勿忘初誌。”

在這個諾大的人界當中，修行者能夠說是千分之一，一千小我當中都不必然有一個修行者，為何如此？總而言之還是人族的數量。

觀滄海分開，放棄爭奪吵嘴神玉，自但是然這吵嘴神玉落到了這孔談吐的手中，孔聖先人獲得這孔子之物，也算是物歸原主，或許這孔談吐才氣讓這孔聖遺物吵嘴神玉大放異彩，綻放光芒吧。