06章 得傳符法[第2頁/共3頁]

“悟道，我看你常常練字，這倒是一個練習精力的好體例，儒家之人遍及精力強大，也不是冇有事理！”趙義見師父俄然把話題拋向了儒家，因而抬了昂首，驚奇的望疇昔。好似曉得趙義想問甚麼，清源又將佛家、道家、儒家的一些淵源跟修練體例報告了一番。

清源稍稍打坐，一番運功行氣，倒是如何也冇法入定，進入那無思無我的地步。腦海中盤桓的儘是天賦道體，心想如果讓天賦道體從本身的麵前溜走，必然會成為今後晉升的心魔。清源乾脆停止了運功，隻是一夜展轉反側，未能入眠，最後隻能輕歎一聲：“罷了！”

“甚麼是神識呢？”趙義突破沙鍋問道底。幾天下來，見地了趙義驚人的影象跟奇高的悟性以後，麵對如此好學的門徒，對於趙義提出的題目更是耐煩的解答：“這神識，要麼儘力修煉，在本身精氣達到鼎盛，質變到質變，天然有機遇衍生入迷識，隻是你師父我練氣五十載，還未修煉入迷識。”頓了頓接著說：“這第二嘛，如果你精力充足強大，再有一門觀法，也是有機遇修入迷識的。”趙義見師父正在思考，因而肅立一旁。

“符籙有兩種，一種是你現在看到的紙符，另一種是玉符。隻是玉符的繪製體例已經失傳了。”清源落寞的說。趙義還是第一次看到師父暴露如此神采，因而問道：“為甚麼會失傳呀？”清源看了看趙義，回道：“一是質料難尋，淺顯的玉石難以承載澎湃的靈氣，二是陣紋更加繁複，就算找到合適的玉石，也是難以雕刻在上麵。”在趙義獵奇的神情下，清源接著說：“除非具有神識，以神識代替符筆，方有能夠繪製出玉符來。”

本來佛家修“精”講究修持己身，道家練“氣”講究符合天然，儒家存“神”講究天人感到。故佛家將本身打磨得分外堅固，從金剛羅漢這些外號便可見一斑。道家練氣，善引六合之氣，甚麼移山填海，呼風喚雨皆是道家傳說。儒家不管是習字讀書，引申經義都需求破鈔大量精力，亦是最能熬煉精力。常常能修煉入迷識的人，多是呈現在儒家。

回到王府，趙義便將兩張去疾符交給了趙無悔佳耦，並將看到的各種神異作了申明。說到出色處，趙管家也在一邊連連擁戴。作為一個王爺，並且出任了十數年城主的趙無悔，目光自是不凡。光看紙符上麵的繪製氣勢，就能與當代的一些書法大師相媲美，其代價都已遠超百兩銀子，因而他也不再思疑紙符服從。

趙義遵循清氣索引決的功法，運轉了一個周天，感受還是稍顯吃力，因而問：“師父，我如何樣，算是入門了嗎？”清源一個趔趄，差點跌倒，心想如許還不算入門，如何算入門？隻是為了保持一個師父的奧秘性，看了看趙義說：“練得不錯，已經入門了。”方纔說完又接著道：“這製符先練氣，既然你已能使出真氣，為師便能夠放心的教你符法了。”

本來製符是將陣紋繪製在特彆的紙張上，隻是需求運使本身真氣於符筆勾畫戰線，在利用時利用符合本身真氣的特彆口訣，鬨動符上陣法，連絡六合靈氣，從而闡揚出威能。利用分歧的製符質料，比如分歧的紙張，筆墨，描畫的分歧的陣紋，所製作出來的符籙闡揚的服從自是分歧。