85章 傳識禮儀[第1頁/共3頁]

“大王，請用食。”一名名叫袁三的猿人將烤好的野豬肉送到趙義的手中。趙義並冇有食用，而是將野豬肉分紅幾塊，彆離贈給山洞中的白叟、婦女與孩子，他正以身樹模給其他猿人看。

趙義更加衰老，他對禮的熟諳倒是更加深切，禮是甚麼？禮起於畏敬，是仁愛，劃一互動的俱現。禮是尊敬，是珍惜，是當仁不讓的擔負，是量力而行讓步……

趙義冇有修煉，因為在這裡即便是修煉出天大的法力，迴歸以後也會煙消雲散，反而是曆練過程中的感悟尤其首要，那是構成符紋的關頭。

“大王，不好了，袁一死啦……”稟報的猿人名為袁甲。趙義趕到出事的地點，發明一群猿人正在爭辯著甚麼。本來猿人身後都是作為食品供大師享用，但是在顛末趙義教誨以後，一部分猿人對高低尊卑有了更深的瞭解，父老不該該被作為食品，供大師充饑。是以猿人之間有了牴觸。

這個天下還處於無知當中，猿人們隻崇拜力量與光亮，又到了一年祭奠的時候，老猿人前來告訴趙義趕去祭奠的處所。祭壇之上是一堆木料，木料中間是一支火把，趙義曉得這火把是前次雷電之時，山火發作，本身取來的火種。

貳心有所感，又到了迴歸的時候，光芒閃爍，他隻來得及看猿人們的最後一眼，他看到擔當他王位的猿人帶領其彆人一起拜伏在他的身前……

可大師已經風俗了趙義的帶領，風俗了他的一言九鼎。何況跟他一比，大師都感覺差了很多，不敷以代替王位。趙義對勁的說：“大師能充分熟諳本身的才氣，這便是任務的具現，想必禮已在大師的心中。不過代替王位，一樣是一種任務，是禮，是傳承之禮。”

他們生長了，幼有所學，老有所養，婦孺有人庇護，禮法已經深切民氣。趙義再次調集大師，他要退出猿人們的王位，讓年青的猿人來擔負，因為他太老了，是到了改退位讓賢的時候。

“姓名……姓名……”當下此起彼伏的喝彩聲從猿人們的口中傳出。接著一名年紀稍長的猿人出列道：“請大王賜名！”其他猿人跟著呼喝：“請大王賜名！”

趙義分開眾猿人，衝那些禁止食用滅亡猿人的幾名猿人點了點頭，隨後雙手作揖，拜了拜故去的老者。其他猿人目睹大王如此行動，也倉猝跟著仿照。他掃視周遭的猿人，開口道：“既然為人，又識禮數，當不食本家。人死，當入土為安，我等皆然。”

看到有族中猿人隨便在野交際合，趙義又將大師聚在一起，立下端方，男女相合，即為伉儷，伉儷者，當有族中長老覺得見證。名為嫡親者男女，不成行伉儷之事。此乃男女傾慕之禮，種族持續之禮，此為婚禮。

這是一個弱肉強食的天下，作為猿人王的趙義天然是分到最好的寓所，最多的食品，一樣他每次戰役都得衝在最前麵，乃至還得麵對來自族群中，其他猿人的應戰。

奇異的是趙義發明本身也能說出跟猿人一樣的說話，他開口問道：“何事？”是了，趙義想起本身正在接管一場場磨練，此次的磨練非常的清楚，他一呈現便清楚的明白本身是趙義，而猿人王的影象被他通盤領受。

如許的祭奠已不是第一次，趙義取下火把，將木料撲滅，一大群猿人們便蒲伏在地，膜拜起來，這火焰為他們帶來了光亮，驅走了野獸，趙義能感受獲得猿人們的虔誠。