96章 符紋記功器[第2頁/共2頁]

隻是他實驗了一番，才發明冇那麼簡樸，當他將一些聞名的詩詞寫出來的時候，功德是有，倒是非常少，遠遠比不是書院學子寫出的詩詞增加的功德。冇事理啊，論經義研討程度，他如何也及得上當今大儒的程度，這詩詞的好壞他還是分得出來的。

這類彙總的記過器獨一兩個，一個把握在趙義手中，一個把握在兼管任務大廳的副宗主陳凡手中，這但是比會聚到符腦中的數據更加詳細，畢竟符腦中的數據乃是淺顯記過器上傳上去的總結性結論，而趙義手中的這類，能夠檢察詳細的過程。

如何衡量功德大小？趙義連絡量天尺道理跟符理科技知識製作出來一樣器具，名為功德功勞轉化器，簡稱為記過器，又稱為符紋記過器，他如同一個外接裝配，隻要連通符腦，便能夠異地聯網，這此中又觸及到一些符腦知識。

仁義宗並不會插手各國事件，相反還擔負起為各國運送人才，供應庇護的重擔，而各國供應的資本也能在仁義宗換到諸如丹藥、符籙之類的寶貝。仁義宗的主旨隻要一條，不要影響宗門的功德氣運。賞善罰惡也是以此而定。

第一批記過器並未幾，獲得記過器便代表能夠支付任務，便代表著今後所做的功德能夠化實在實在在的功勞，也就代表著先人一步的資本。天然先生心中有所棄取，該給誰，不給誰可想而知。

趙義本來籌辦多花些時候在宗門上，讓宗門的根底更加穩固，這是功德的一大來源啊！隻是一個動靜傳來，令他不得不分開，他隻好奉求師父梁山跟陳凡這兩位副宗主多多操心，其他長老、堂主多出些力。

他建立宗門，造福大陸是一方麵，更首要的是想要以此堆集功德氣運，來轉化彌補洪荒玉符不敷的符源。這宗門的團體本質就需求抓起來，他可不想拿出如此多的資本，成果卻達不到想要的結果。

不過趙義發明固然將宿世的一些詩詞文章搬到這世，功德很少，可蚊子再小也是肉，何況宿世的那些詩詞文章勝在量大，也是不小的一筆功德，倒是能夠找個機遇傳播出去。

並不是隻要積德積善才氣轉化勝利德，惠國惠民之事都是能夠轉化為功德的。當然如果宗門之報酬非作歹，也是會減少功德的。又如張三因為李四的啟事為非作歹，那麼李四也會減少功德的。減少功德這部分倒是需求法律堂去查對的，記過器畢竟是能夠封閉的。

一番思考，冇有成果，他看了看周遭的環境，連絡本身的感受，即興寫了一首詞出來，詞成以後，他發明屬於本身的那部分功德較著增加了。他又試了試，終究總結出兩點增加功德的首要啟事。

他如許做，也是為了宗門計算功勞便利，宗門成員對本身的功德也能做到心中稀有，任務大廳能更好運轉。最首要的是量天尺隻要一個，他需求留在手中，畢竟大師的功德氣運是存儲在內裡的。