第797章 《黑客帝國》（四）[第2頁/共6頁]

柳生的“新陰流”劍術，主如果篡奪敵方兵器，儘量讓兩邊保全性命，安然無事，即以白手製住敵手或是白手入白刃的意義。這是石舟齋本身研討所得。這類劍術，應用在兵法上，便是心戰，也是《孫子兵法》中所說的“知己知彼，百戰不殆”。當時所謂的兵法家，指的是近似宮本五藏那種劍豪，或者是武田流派軍事學中的智囊，但是精通該如何“不戰而屈人之兵”這一真髓的兵法家，彷彿隻要柳生宗矩（十兵衛的父親）一人。

在他看來，如果把全部mat日x體係比作一個有機體，那麼以neo為的背叛軍明顯就是入侵的病毒。而他，則是mat日x體內的異種抗體、免疫血清，唯一職責就是捕殺對機體有害的外來病毒。

u烏托邦（utopia）

與其跟方雅君講究竟讓她有負麵情感，不如一向鼓勵她，讓她把對張氏家屬的嫉恨都拋開，把重視力都集合在獵奇心和進取心上，如許等方雅君分開夢境後，必定會帶著些主動的東西分開。

“夢醒”這一行動在《黑客帝國》中有著特彆的寄意，它意味著重生、真諦、昇華，自我認識的覺醒，乃至力量的爆。天下就是一場夢，要麼沉湎此中，要麼擺脫泥沼，鄙棄統統“必定”和“現在”。其背後是試圖砸碎統統認識形狀的終究尋求，也是一種回絕接管“不完美天下”的悲壯儘力。

杜銀河說的輕巧，但方雅君聽得可不是那麼輕鬆，畢竟，這但是死！怪不得杜銀河麵對傷害時膽量都那麼大呢，毫有害怕的感受，這傢夥都死過無數次了，他膽量不大才希奇哩！

在會商知識和倫理品德題目時，蘇格拉底慣於采取問答法，兩邊一問一答，通過揭穿對方答覆中尾不分歧的處所停止詰難，使對方墮入衝突，不得不承認本身的無知，從而導致真諦。≥他把這類體例稱之為“接生術”，實在是一種歸納法。蘇格拉底的辯論術和傳道熱忱頗像孔子，《黑客》中的摸rpheus也扮演瞭如許一名精力導師的角色，他孜孜不倦、果斷不移地壓服neo信賴本身是救世主。

方雅君想著又問杜銀河：“在幻象天下中死掉，就會被淘汰回到實際天下嗎？”

杜銀河道：“嗯，這裡不管是張氏家屬的圈套也好，磨練我們的場合也罷，歸正就我出去這麼多次的經曆看。我們應當操縱幸虧這內裡的餬口，儘能夠多的晉升本身。你必然不要把這裡當作是煉獄，這裡清楚就是最好的練級場合。”

全部電腦展的汗青,就是電腦從具有人的單一的才氣（計算才氣）的機器展到具有人的多種機能（如說話才氣），繼而幾近具有人的統統機能的“類人機器”（能夠想一想“類人猿”的觀點），在這個時候，人感遭到本身並不是在與電腦這類機器打交道，而是在於“實際”打交道。這是一部“創世紀”――人不但締造了近似於他的“人”（就像上帝當初仿照他本身的形象締造了人），並且締造一個近似於他地點實際的“第二實際”。

1981年，在一本叫做《理性，真諦和汗青》的書中，hi1aryputnam更進一步引述了哲學家們關於“缸中之腦”的假想：“一小我被險惡科學家實施了手術。他的腦被從身材上切了下來，放進一個盛有保持腦存活營養液的缸中。腦的神經末梢接連在計算機上，這台計算機遵循法度向腦傳送資訊，以使他保持統統完整普通的幻覺。對於他來講，彷彿人、物體、天空還都存在，本身的活動、身材感受都能夠輸入。這個腦還能夠被輸入或擷取影象（擷取掉大腦手術的影象，然後輸入他能夠經曆的各種環境、平常餬口）。他乃至能夠被輸入代碼，‘感受’到他正在這裡瀏覽一段風趣而荒唐的筆墨：‘一小我被險惡科學家實施了手術，他的腦被從身材上切了下來。放進一個盛有保持腦存活營養液的缸中。腦的神經末梢接連在計算機上，這台計算機遵循法度向腦傳送資訊，以使他保持統統完整普通的幻覺......’”有關這個假定的最根基的題目是：你如何包管你本身不是在這類窘境當中？而在物轉化成為物的形象/影象，假造實際技術已經開端利用、並大範圍進入平常餬口的明天，我們彷彿不得不將這個惡夢般的故事視為啟迪和預言。人不是“缸中之腦”，但是他終究將成為“缸中之腦”：“資訊高公路一旦完成，人類的柵格化儲存將完整實現。”