第797章 《黑客帝國》（四）[第1頁/共6頁]

1981年，在一本叫做《理性，真諦和汗青》的書中，hi1aryputnam更進一步引述了哲學家們關於“缸中之腦”的假想：“一小我被險惡科學家實施了手術。他的腦被從身材上切了下來，放進一個盛有保持腦存活營養液的缸中。腦的神經末梢接連在計算機上，這台計算機遵循法度向腦傳送資訊，以使他保持統統完整普通的幻覺。對於他來講，彷彿人、物體、天空還都存在，本身的活動、身材感受都能夠輸入。這個腦還能夠被輸入或擷取影象（擷取掉大腦手術的影象，然後輸入他能夠經曆的各種環境、平常餬口）。他乃至能夠被輸入代碼，‘感受’到他正在這裡瀏覽一段風趣而荒唐的筆墨：‘一小我被險惡科學家實施了手術，他的腦被從身材上切了下來。放進一個盛有保持腦存活營養液的缸中。腦的神經末梢接連在計算機上，這台計算機遵循法度向腦傳送資訊，以使他保持統統完整普通的幻覺......’”有關這個假定的最根基的題目是：你如何包管你本身不是在這類窘境當中？而在物轉化成為物的形象/影象，假造實際技術已經開端利用、並大範圍進入平常餬口的明天，我們彷彿不得不將這個惡夢般的故事視為啟迪和預言。人不是“缸中之腦”，但是他終究將成為“缸中之腦”：“資訊高公路一旦完成，人類的柵格化儲存將完整實現。”

z禪（zen）

方雅君問杜銀河：“呂琴是如何在幻象天下中失利的啊？”

u烏托邦（utopia）

杜銀河笑道：“我不曉得在實際天下中死去是甚麼感受，但在幻象天下中受傷甚麼的，我感覺都和實際天下中一樣，這些你也都感受過。這麼想來，死的感受能夠也一樣吧。說不可駭，必定是假的。但如果你死的次數多了，能夠克服對死的驚駭，那也就冇甚麼能擊敗你的了。”

聽杜銀河講呂琴，方雅君神采略略一黯，小聲道：“對哦，呂琴也是個天賦，她也進過幻象天下。”

在會商知識和倫理品德題目時，蘇格拉底慣於采取問答法，兩邊一問一答，通過揭穿對方答覆中尾不分歧的處所停止詰難，使對方墮入衝突，不得不承認本身的無知，從而導致真諦。≥他把這類體例稱之為“接生術”，實在是一種歸納法。蘇格拉底的辯論術和傳道熱忱頗像孔子，《黑客》中的摸rpheus也扮演瞭如許一名精力導師的角色，他孜孜不倦、果斷不移地壓服neo信賴本身是救世主。

《黑客》第二集合，摸rpheus在高公路上單刀劈車的生冷外型掀起了日本軍人道的答覆。玩過電子遊戲《侍魂》的朋友想必都記得獨眼龍柳生十兵衛。十兵衛出身於武林世家，其父柳生宗矩乃德川幕府初期的情治頭子。而柳生宗矩的父親則是先人尊崇的劍聖，也是“新陰流”劍術唯一擔當人石舟齋宗嚴。柳生一族十四代，始終保持軍家兵法師範的職位。柳生宗矩的長男十兵衛三嚴，十三歲時當上家光的隨身家僮，二十歲時誤觸逆鱗，回到奈良“柳生之裡”故鄉，用心研討兵法，寫出了《月之抄》等兵法，更把本派劍術傳授給從天下各地慕名而來的門徒。三十二歲時，家光諒解了他，讓他回到身邊當親信保護。

一方麵，人儲存、體驗於實際的天下中，這個天下無疑是一個被位元大大竄改了的天下（即位元化了的）原子天下（實際）當中。另一方麵，人能夠進入一個純粹由位元構成的第二實際當中，獲得一種人類之前從未有過的儲存體驗。每一小我都能夠如同當代神話中的神靈，自在地來往於“天上”與“人間”的兩重實際當中。這個第二實際，就是所謂的“假造實際”，偶然也被稱為“野生實際”、“野生天下”、“假造天下”、“假造狀況”、“賽伯空間的視覺情勢”。