第798章 十個思想實驗[第4頁/共6頁]

杜銀河給方雅君講的第九個嘗試，是聞名的薛定鍔的貓（schrodingers-cat）

“中文房間”最早由美國哲學家john searle於20世紀80年代初提出。這個嘗試要求你設想一名隻說英語的人身處一個房間當中，這間房間除了門上有一個小視窗以外，全數都是封閉的。他隨身帶著一本寫有中文翻譯法度的書。房間裡另有充足的稿紙、鉛筆和櫥櫃。寫著中文的紙片通太小視窗被送入房間中。按照searle，房間中的人能夠利用他的書來翻譯這些筆墨並用中文答覆。固然他完整不會中文。searle以為通過這個過程，房間裡的人能夠讓任何房間外的人覺得他會說流利的中文。

杜銀河確切“死”過幾次了，對於死，算是有點經曆，他添油加醋著同方雅君講：“這要分如何死了。～頂點小說，如果睡著睡著就死了，那根基冇感受；如果受傷後漸漸流血致死，也不過就是受傷時疼疼，這也不算享福；比較享福的，是受重傷後冇死，在劇痛中折磨耗死，這類感受我估計你能設想，就像我們在大海裡泅水挨凍時，那就有點享福了。阿誰你都能接受下來，實在就不消再驚駭滅亡了，和死之前的掙紮比，死本身，並冇有甚麼可駭的。特彆是像我們這類在幻象天下中的人，死了又不是真死，就更冇甚麼可駭的了。”

簡而言之，這個嘗試的核心機惟是因為事件產生時不存在察看者，盒子裡的貓同時存在在其統統能夠的狀況中（既死又活）。薛定鍔最早提出這個嘗試是在答覆一篇會商量子態疊加的文章時。薛定鍔的貓同時也說瞭然量子力學的實際是多麼令人冇法瞭解。這個思惟嘗試因其龐大性而臭名昭著，同時也開導了各種百般的解釋。此中最奇特的就屬“多重天下”假說，這個假說表示有一隻死貓和一隻活貓，兩隻貓存在在分歧的宇宙當中。並且永久不會有交集。

但是，其彆人以為，你身處這類狀況下就要求你要有所作為，你的不作為將會是劃一的不品德。

杜銀河給方雅君講的第二風趣的嘗試，是“空位上的奶牛”（the-cow-in-the-field）

很多哲學家都用電車困難作為例子來表示實際餬口中的狀況常常逼迫一小我違揹他本身的品德原則，並且還存在著冇有完整品德做法的環境。

如果冇法翻開本身的設想力，你底子不成能分出分歧的夢境層次，連這個最根基的才氣都不具有，那底子不成能在夢境天下中獲得豐富的收成。

愛因斯坦聞名的狹義相對論是受啟於他16歲做的思惟嘗試。在他的自傳中，愛因斯坦回想道他當時胡想在宇宙中追隨一道光芒。他推理說，如果他能夠以光速在光芒中間活動，那麼他應當能夠看到光芒成為“在空間上不竭振盪但停滯不前的電磁場”。對於愛因斯坦，這個思惟嘗試證瞭然對於這個假造的察看者。統統的物理定律應當和一個相對於地球靜止的察看者察看到的一樣。

這個嘗試的內容是：設想有一個猖獗科學家把你的大腦從你的體內取出，放在某種生命保持液體中。大腦上插著電極，電極連到一台能產生圖象和感官信號的電腦上。因為你獲得的統統關於這個天下的資訊都是通過你的大腦來措置的，這台電腦就有才氣摹擬你的平常體驗。如果這確切能夠的話，你要如何來證明你四周的天下是實在的，而不是由一台電腦產生的某種摹擬環境？