第二百六十五章 華夏世界的四大名著[第1頁/共2頁]

話說人家都一把年紀了，他也不好辯駁甚麼。再說了，兩人昔日無仇無怨，也犯不著因這事鬨得短長。

這裡呈現“小說”一詞，這當然不是現在小說的定義，相反，另有貶義的味道，大抵意義是說靠潤色零碎的談吐以求高名佳譽，那和奧妙的大道比擬，可就差得遠了。

以這類體例上課的人，大多有真材實料。提及來就算冇有頭頭是道，那也有本身的觀點。

講台上侯博望說的是唐朝傳奇故事，拿他作為古典文學與古典小說做比較，還論證了與當代小說創作的乾係。

不得不說，他說得比較有料，旁征博引。典範著作隨口而出，汗青典故信手拈來。門生聽得都比較當真。

是的，這個天下冇有《紅樓夢》！

到了宋朝話本的呈現，真正意義上的小說就構成了。

蘇文此前缺席了一個多月的課程，錯過了很多功課，現在一聽，冇有了體係可言。

蘇文連連說是，又是作揖，又是報歉，態度低得和狗有得一比了。

好吧，蘇文隻要無法苦笑。

這類文章，比如乾寶的《搜神記》，都屬於這個範圍。

《莊子?外物》：“夫揭竿累，趣灌瀆，守鯢鮒，其於得大魚難矣；飾小說以乾縣令，其於大達亦遠矣。”

畢竟這場麵不是甚麼榮光的場景呀，相反，還讓人有些難堪，當然也就冇法舒暢得了。

但是現在看來，這個侯老傳授這邊難以調和了。

是的，哪怕因為汗青產生了竄改，一些汗青過程還是產生了，四大名著的呈現，就是最好的明證。

現在看這侯傳授的姿勢，那是非常嚴厲而當真，對待上課，也冇有甚麼情麵可說。並且傳聞他事情少，安排這門課的課時比較多，一天兩節，一週有三四天有他的課，他蘇文的時候如果全都集合在這裡。加上彆的功課，那幾近就冇有多少自主的時候了。

“侯傳授，比來事情多，隻能向黌舍告假。對，是請了假的，還請包涵。”蘇文認慫說道。

蘇文冇想到這個侯傳授脾氣這麼衝，彷彿很記仇的模樣，上來就問蘇文的下落，就彷彿蘇文欠了他多少錢找不到人一樣。

侯博望仍然麵無神采，說：“事情多？這個天下誰事情未幾，你覺得就你蘇文是忙人，彆人就閒得冇事可乾？我來這裡上課，也不是甚麼都無所謂的！”

在此之前，蘇文就體味過四大名著是如何回事，除了宿世呈現得稍晚的《紅樓夢》，彆的《三國演義》、《西紀行》、《水滸傳》都根基上類似。

冇偶然候，他如何創作？

侯傳授也不為己甚，看蘇文態度誠心，該經驗的也經驗了，撩下一句：“今後可彆缺我的課啦，不然我真不給你合格。”說完，號召世人回過神來。籌辦上他的課了。

但是你彆覺得冇有了《紅樓夢》，蘇文便能夠堂而皇之地把紅樓給搬過來了嗎？(未完待續。)

蘇文一臉苦笑，侯老傳授最後的警告，讓他有點憂?了。

頂著世人幸災樂禍的眼神，蘇文隻能硬著頭皮舉手，說了一聲：“到了到了，在這裡呢！”

莫非每節課都來上這節課？

如果這也算小說，那小說就更難定義了，比如《史記》的那些傳記，誰曉得司馬遷是不是假造出來的呀。

“碰上這類嚴厲而賣力的傳授，是彆的門生的福分，對我來講倒是災害呀。”蘇文臉苦得很。