第六百零九章：無限接近“秋水先生”的存在[第2頁/共3頁]

如果將魚比方為生，那麼義就是熊掌。

孔書俊一幅略帶笑意的看著黃一凡。

“你們真的想聽？”

在他的邊上，另有水木中文係的係主任刑藝，水木中文係的院長，乃至是水木大學的校長“丁啟中”。

隻是可惜，這一句“生亦我所欲也”僅僅隻要一小句，比之大學之道的一小段還短。除此以外，這一句還並不完美，冇有構成如大學之道“內聖外王”“的哲學實際。但是，他們卻模糊感覺。如果黃一凡先生能夠說完整，向大師解釋清楚。那麼，這一篇文章或許將是最為靠近大學之道的絕世名篇。

現在前麵加的是魚與熊掌。

但塵寰固然冇有神仙，卻有一名婉如神仙的存在。

這一句話是解釋為何舍掉生而挑選義。翻譯過來的話，那就是:“生命是我想要的，但我所想要的東西另有賽過生命的。以是我不做輕易偷生的事。滅亡是我所討厭的，但我所討厭的東西內裡另有比滅亡更加噁心的，以是有的禍事我不挑選遁藏。

這位婉如神仙的存在，便是黃一凡。

他一樣被一百多年前那麼多“捨生取義“的前輩打動了。

“看來我們猜的冇錯，這一句話不是出至何家何派，而是出至於黃一凡先生的實際體係。既然是如許，黃一凡先生，為何不將這一段話解釋完整呢？並且，如果你不解釋，那麼，你這一句話用來解釋陳真捐軀就死，彷彿說不通。”

哪怕重活一次。

孟子是誰？

“黃一凡先生，秋水先生當年寫了一段“大學之道”讓我們等了好幾年也等不到下文，您可不能學秋水先生一樣，也僅僅寫一段就不管了呀。”

“要聽。”

圓型門路講堂已經沸騰起來，幾近是全部站立。他們曉得，明天將能夠是見證汗青的時候。

“是呀，黃一凡先生，您的那句話能解釋的更加清楚一些嗎？”

此時孔書俊提及這個題目，黃一凡便曉得孔書俊並不是真的想問本身。

孟子是亞聖。

意義就是，孟子是孔子以外最短長的一名賢人，亦或者說是第二位賢人。

【生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故得了所不辟也。如令人之所欲莫甚於生，則凡能夠得生者何不消也？令人之所惡莫甚於死者，則凡能夠避患者何不為也？由是則生而有不消也，由是則能夠避患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳……”

體味了這個事理，你便會曉得，為甚麼哪怕是死，我也會捨生取義。】

這一年的黃一凡給了孔書俊太多的欣喜。

他不曉得，如果本身將宿世孟子這一篇文章寫出來，該會引發多大的凡響。

以是，當這一句話出來之時，或許淺顯人感受不到甚麼。但對於那些專業學者，特彆是對於那些學中文的朋友來講，這一句話的確堪比“大學之道在明顯德”一樣的存在。

不過，不管是門生還是同事，兩人之間固然春秋相差很大，但卻能夠說是忘年之交。

“當然，我這個題目與明天這堂課冇有乾係。不過，我想，不但是我，恐怕是刑主任，另有丁校長，以及在坐的統統學子，恐怕都對你那一句話很感興趣。”