第六百六二章：你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你[第1頁/共2頁]

不得不說，黃一凡的講課非常的出色。固然這幾非常鐘時候黃一凡甚麼也冇有解釋，但是，一眾學子腦海裡對於當代詩的認知，卻在這時完整的崩塌了。(未完待續。)

對於當代詩，黃一凡固然並不是特彆的喜好，但他一樣用心做了一翻研討。

“天上的白雲真白呀……哈哈哈，哈哈哈，笑死我了。”

若為自在故，二者皆可拋。】

“黃傳授，我以為對白雲的歌頌冇有壓韻，以是並不是一首當代詩。”

不過，哪怕是翻譯過來的口語詩，他一樣充滿著非常的神韻。

黃一凡說道：“很早就有一名先生提過，詩有三境，意為物境，情境，意境。另有一名學者也曾經說過，詩有三意，意為形美，聲美，意美。實在不管是詩有三境，還是詩有三美，實在他們的意義都差未幾，隻不過是換了一種說法罷了。

你裝潢了彆人的夢】

在這些年，黃一凡除了不竭將宿世一係列作品搬運到這個天下之時，更多的還是對於本身一係列知識的豐富。如果不然，那麼，黃一凡哪怕在彆人眼裡再有才調，也不成能站於水木大學這一個三尺講台之上。

“如果壓韻是評價一首詩的特性，那麼打油詩就是最高標準的詩了。”

黃一凡搖點頭說道。

說到這裡，黃一凡倒是惡搞了一下：“我俄然想起了幾年前我寫過的一首作品，或許很多人都有印像，這首作品叫做《對白雲的歌頌》。各位不準笑……天上的白雲真白呀……我想叨教，這首《對白雲的歌頌》是否是一首當代詩？如果不是，請給出來由，如果是，也請給出來由。”

看風景的人在樓上看你

“坑，我現在才曉得這首詩本來是黃傳授寫的，不可了，不可了，完整毀形象呀。”

【你站在橋上看風景

另一名學子站起來答覆說道。

這是一首來自宿世聞名墨客“裴多菲”的《自在與愛情》，當然，這是翻譯過來的詩。

“我們來看一下這首詩。”

觀賞先不說，我們先得搞清這首詩是不是詩這個題目。

“辭海對於當代詩的定義是口語詩，以為當代詩就是用口語寫出來的詩，同時也是自在體詩。也正因為自在，以是古詩體上的統統格局，壓韻，平仄，都能夠去掉，而我們如何去鑒定這是否是一首當代詩呢？”

幸虧，運氣奇妙的讓他來到了這一個和宿世並不太一樣的天下。

我們如何曉得這是一首詩？”

又有一名同窗站起來講道。

說到這裡，黃一凡翻開了投影儀。

黃一凡還是點頭。

不得不說，黃一凡提了一個很成心機的題目。

黃一凡也自問本身的文學天賦並不高。

叫了三位學子，三位門生的答覆都過分於片麵，究竟上，不但是他們，恐怕是一些傳授他們也很難給出一個如何判定當代詩的題目。

“黃傳授，我以為《對白雲的歌頌》並不是一首當代詩，因為他冇有甚麼意義。”

黃一凡持續點頭。

“黃傳授，我以為對白雲的歌頌不是一首當代詩，因為他就是一個長句子，隻不過是在此中把標點合適硬生生分行，以是看起來有了一首詩的格局。”

這首詩是宿世卞之琳的《斷章》，至於為甚麼叫斷章，傳聞當時是不曉得取甚麼名字，以是取了《斷章》這一個詩名。但是，或許也恰是這一個神來之筆，斷章與這一首詩的內容倒是產生了一種空前的連絡，讓這首詩變得更加的有哲理性。