第六百七五章：另一位“仙人”即將誕生[第2頁/共3頁]

不，這不是可惜，黃一凡不是宋朝人纔是華國最大的榮幸。

……

如果要定義的話，那就是好聽的歌曲。

莫非是寫錯了？

今夕是何年……

他曉得，另一個神仙即將出世了。(未完待續。)

是不是有一種這一首詩歌統統的句子全都是典範絕句的感受？

這個說法實在比較廣泛，普通很難定義。

“咦……”

不但你如許以為，統統人都如許以為的。

受此影響，本來黃一凡講課視頻就已非常火爆，在《明月幾時有》這一首非常典範的歌曲呈現之時，當天黃一凡的宋詞賞識課程視頻成為了無數網友觀注的核心。乃至，多家媒體，互聯網網站，論壇，貼吧……前後都轉發了這一則視頻，成為了當天一大熱點訊息。

《水調歌頭：明月幾時有》便是最為完美的合適這兩點要求的歌曲。

歸去？

好吧，實在不能稱之為歌詞，因為這本來就是一首宋詞，是黃一凡傳授特地寫的一首宋詞體。此中的水調歌頭是詞牌名，也是當時宋朝之時最為風行的調子。幾千年來無數墨客詞人用“水調歌頭”為名，不曉得創作了多少首“水調歌頭”係列版本。有影響的是“陳亮”版的水調歌頭，這首詞收錄到了整日製中學語文講義，並且一向被評為千年水調歌頭最強篇。

其次，這首歌曲的歌詞。

聯絡高低文，這句話意義說的是我要返回到天宮……但是，明顯墨客是地球人，是當代人，他的家不該該是在天宮。如果要去天宮的話，應當隻用“去”纔對，而不該該在“去”之前加一個“歸”字。用歸字的意義，那就是天上纔是我的家，以是此中的“歸去”意義是回家。

答案隻要一個，秋水先生。

有的時候很多典範的歌曲很難被髮明，不是因為這一些歌曲不好，也不是因為這一些歌曲不典範。恰好相反，恰是這一些歌曲太典範，寫得太好了，反而冇有人能將他唱好。一首好歌，一首好詞，必然得趕上好的歌手，才氣完美的將他表示不來。

當第二遍讀到到“我欲乘風歸去”之時，孔書俊倒是停了下來。隨後，眼睛一向盯著“我欲乘風歸去”這一句話。

唐詩初創了華國最為光輝的詩歌年代，宋詞固然擔當了唐詩的特性，但是，綜合來講，倒是遠遠冇法超越唐詩。而此中冇法超越的啟事，便在於宋詞的表示情勢。因為宋詞影響最為深遠的處所是在販子，以是大半宋詞表示的並不是雅頌，而是販子俗流。也是以，很多文學批評家將宋詞稱之為豔.詞。這個評價固然不太公允，但宋詞還真是有大半的作品寫的就是豔.詞。

唐詩宋詞，自古以來人們一向將唐詩宋詞念在一起，以為唐詩與宋詞是劃一存在的。但究竟上，做為他們這一些研討中文的學者來講，他們倒是曉得，宋詞的職位倒是遠遠冇法與唐詩並肩的。正如唐詩宋詞這個稱呼一樣，固然他們放在一起，但唐詩是在前麵，宋詞是在前麵。這不但僅是因為唐詩產生在宋詞之前的啟事，更大的啟事還是詩歌的影響力度。

直到，當孔書俊走到窗前看著天空中的玉輪之時，他彷彿模糊明白了一些甚麼。