第六百七五章：另一位“仙人”即將誕生[第1頁/共3頁]

秋水先生寫過嫦娥奔月，無數陳腐的傳說也說天宮中有神仙的存在。而黃小友所說的歸去，不恰是那一些神仙說的話嗎？

當第二遍讀到到“我欲乘風歸去”之時，孔書俊倒是停了下來。隨後，眼睛一向盯著“我欲乘風歸去”這一句話。

聯絡高低文，這句話意義說的是我要返回到天宮……但是，明顯墨客是地球人，是當代人，他的家不該該是在天宮。如果要去天宮的話，應當隻用“去”纔對，而不該該在“去”之前加一個“歸”字。用歸字的意義，那就是天上纔是我的家，以是此中的“歸去”意義是回家。

從全詩的意境來講，這個歸字用得是非常之妙。

如果不然，哪怕就是好歌，好詞，碰到一個程度普通的歌手，也難於闡揚這首歌應有的魅力。

有的時候很多典範的歌曲很難被髮明，不是因為這一些歌曲不好，也不是因為這一些歌曲不典範。恰好相反，恰是這一些歌曲太典範，寫得太好了，反而冇有人能將他唱好。一首好歌，一首好詞，必然得趕上好的歌手，才氣完美的將他表示不來。

但是，當看到黃一凡這一首《明月幾時有》以後，孔書俊倒是完整的被這一首詩給征服：“如果宋詞當中早收錄這一首明月幾時有，恐怕宋詞的職位將真正與唐詩並例。”

《水調歌頭：明月幾時有》便是最為完美的合適這兩點要求的歌曲。

實在，這一首詩歌當中，能夠傳播千古的又何止這一句。除了“人有悲歡聚散”以後，最後一句“但願人悠長，千裡共嬋娟”亦不曉得打動了多少人。而哪怕不提這一些，就是開首，乃至是全部篇幅當中統統的句子。

“黃小友，了不起呀，了不起。”

唐詩宋詞，自古以來人們一向將唐詩宋詞念在一起，以為唐詩與宋詞是劃一存在的。但究竟上，做為他們這一些研討中文的學者來講，他們倒是曉得，宋詞的職位倒是遠遠冇法與唐詩並肩的。正如唐詩宋詞這個稱呼一樣，固然他們放在一起，但唐詩是在前麵，宋詞是在前麵。這不但僅是因為唐詩產生在宋詞之前的啟事，更大的啟事還是詩歌的影響力度。

黃一凡的名譽，再一次大漲。

為甚麼要“歸”這個字呢？

可惜，黃一凡不是宋朝人。

起首，他的曲調即美好動聽，又附有神韻，更加可貴的是，明月幾時有全部的旋律全都是用傳統樂器打造，具有濃濃的中國風。同時，該首歌曲的旋律也有彆於傳統的風行歌曲，冇有一絲西洋原素，但他卻比傳統風行歌曲更加的美好動聽。彆的，這類音樂氣勢的創新也讓一些音樂界的創作人麵前一亮，他們彷彿找到了一條更加合適中國風行歌曲的生長之路。

不但你如許以為，統統人都如許以為的。

【明月幾時有？把酒問彼蒼。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去……】

他曉得，另一個神仙即將出世了。(未完待續。)

不成能寫錯。

不過，華國文明廣博高深，哪怕最大的困難都有人給出評定。

受此影響，本來黃一凡講課視頻就已非常火爆，在《明月幾時有》這一首非常典範的歌曲呈現之時，當天黃一凡的宋詞賞識課程視頻成為了無數網友觀注的核心。乃至，多家媒體，互聯網網站，論壇，貼吧……前後都轉發了這一則視頻，成為了當天一大熱點訊息。