第七百六九章：帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸[第2頁/共2頁]

屈子轉世。

本來屈子是古帝高陽氏的子孫，他與楚國的國君是同一個先人。

公然，秋水微.博的確是公佈了一首新詩，這首新詩的名字叫做離騷。

“飄若驚鴻，婉若遊龍，本來詩歌竟然能夠達到如此境地。”

有一些人看不懂，但對於有一些看得懂的人，當看到這一首詩以後，他們便如此前那位大喊的朋友一樣，整小我都要沸騰起來。

屈子轉世。

“易經八卦實際並不完美，我們現在所研討的實際隻是賢人“曾子”所作。但是，賢人曾子所作的實際與最原始的實際卻有著很大的辨彆。”

“是呀，哥們，這麼衝動做甚麼？”

當然，更加讓他們感慨的，還是寫出《離騷》的秋水先生。

“對對對，我記起來了。傳聞“曾子”就有研討過易經八卦，並且還專門為易經八卦寫過卦詞。大師想一想，連賢人都在研討八卦，莫非易經八卦真的隻是算命的東西？”

“啊啊啊，這首詩寫得太美了。”

“說得對，秋水先生已經將神話給寫絕了。以是，最後隻好不再寫神話。我倒是對秋水先生將來寫的作品很感興趣，甚麼時候再來一篇大學之道如許的哲學文章呀。”

他們想到了屈子。

看著這一首詩，他們熱血一下子上湧。

“好了，好了，秋水先生的身份就彆去猜想了。如果秋水先生情願公佈，天然會公佈。”

“我曉得大師能夠還是不信，大師登岸秋水先生的微.博吧，秋水先生方纔公佈了一首詩。看了這一首詩以後，我想，大師就曉得了。”

他們想到了跳江他殺的絕世賢人。

“暴不暴走我不曉得，易經八卦實際過分於高深了，我也不曉得到時候秋水先生就算是研討出來了，我們懂還是不懂。我現在最為體貼的，是秋水先生的身份。”

“絕對不是如此，易經八卦文明固然現在看起來是算命的學問，但易經八卦實際早已經融入到了我們的餬口，融入到了我們的文明。就像二進製道理一樣，究竟上他就是按照八卦實際而來的。而易經八卦內裡為人辦事的事理，也一向影響著我們中原人的思惟。乃至能夠說，辨彆東西方文明的辨彆，就在於易經八卦實際。”

“易經八卦？這不是個坑嘛，秋水先生也要研討算命的東西嗎？”

如果說本來的《天問》是大氣澎湃，那麼現在的《離騷》則是將筆墨應用到了最岑嶺。

屈子出世在寅年寅月寅日，這是一個非常好的出世時候。

“哥們，你如何了？”

他們彷彿找到了答案。

帶著疑問，一世人等紛繁進入秋水的微.博。

父親把我的名取為正則，同時把我的字叫作靈均。】

“這個說法不錯，易經八卦能夠說是中原最早的文明，他如何能夠是算命的學問？就像我們現在的中醫，很多都用到了易經八卦內裡的陰陽實際。”

就像當初看天問一樣，一股不明覺厲的感受刹時到來。

名餘曰正則兮，字餘曰靈均。】

一世人等搖點頭說道。

“這麼看來，秋水先生這是要應戰曾子？我靠，秋水先生這是要暴走呀。”

攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。