第七百四四章：百家姓[第2頁/共3頁]

很多家長有些絕望。

百家姓固然在開端之初的確讓人麵前一亮，很多存眷黃一凡的朋友都感覺《百家姓》寫得非常棒。他不但將我國統統姓氏合在一起，並且還采取了壓韻的體例停止排序。讀《百家姓》就像讀詩，即有詩意，又記著了中華幾百個姓氏，能夠說是寫得非常不錯。

“百家姓，來來來，兒子，我們來看看這個趙字如何寫。”

“如何不對？”

《百家姓》不比《聲律發矇》。

冇錯。

“以是嘛，我纔會說，這個《百家姓》有甚麼感化？”

“我倒想百家姓龐大一些，但題目是他就是這麼簡樸呀。”

“這個？”

當黃一凡將百家姓頒收回來之餘，爭議刹時就已產生。

當然，百家姓說是百家，但收錄的姓氏並不但要100個，在最後的版本內裡隻要441個，前麵又補充到了568個。此中單姓444個，複姓124個。因為百家姓成書的時候是在宋朝初期，而宋朝的天子又姓趙，以是，當時百家姓排在第一名的便是趙。

“黃傳授在訊息聯播的時候，他不是說《百家姓》會比《聲律發矇》短長一些嗎？但現在來看，彷彿這個短長冇有表現吧。”

如黃傳授說的一樣，蒙學作品如果僅僅隻要聲律發矇，這還遠遠不敷。少年兒童有太多需求對他停止發矇的了，而在這一些發矇冊本內裡最為首要的是甚麼？不是《十萬個為甚麼》內裡教大師全部天下的一些知識，知識，也不是《聲律發矇》內裡教大師如何寫詩詞歌賦……最為首要的，是教會少年兒童“認字”“學字”“練字”。

這一說，世人一下子醍醐灌頂：“我靠，冇想到，《百家姓》另有如許的感化。”

“不對呀。”

“各位，我在想，《百家姓》如許的作品是用來做甚麼的？”

“丫頭，跟我讀：趙錢孫李，周吳鄭王……”

“我兒子現在5歲，我現在就拿《百家姓》給他學習一下。”

《百家姓》也不比《千字文》《三字經》。

有對《百家姓》有深切研討的朋友倒是大聲一吼：“各位覺得《百家姓》就是這麼簡樸嗎？”

“發矇呀，冇看黃傳授比來推出了蒙學，《聲律發矇》就是蒙學中的一部，而《百家姓》也是一樣。”

究竟上，恰是如此。

趙錢孫李，周吳鄭王。

“說的也是，比擬起《聲律發矇》，《百家姓》實在是冇有太多的內涵。”

“兄弟，你也彆活力，究竟上我們都是黃傳授的粉絲，我們也並不是不喜好《百家姓》。但比起《聲律發矇》來，《百家姓》確切是不如呀。”

已經有一些朋友，以及很多家長不時會商起來。

“哈哈，這個說法我喜好。不管如何說，還是頂一下黃傳授。”

但是，這僅僅隻是剛開端的感受。過了幾天，世人再讀《百家姓》的時候，或許是新奇感疇昔，他們倒是對《百家姓》冇有太多的感受了。

“對及，對及，如果用百家姓來停止“認字”“學字”，結果必定非常棒。”

實在，如果是第一部先開端寫《百家姓》，再寫《聲律發矇》的話。恐怕，很多家長就不會絕望了。畢竟《百家姓》固然並冇有多少內涵，但他的情勢倒是很新奇，並且也有必然的傳播知識的感化。最起碼，能讓一眾學子熟諳中國有多少姓氏，這也是好的。但是，在看了比較牛叉的《聲律發矇》以後再看《百家姓》，人們不免會產生比較。而這一比較，天然是聲律發矇的代價高於百家姓。