第四百九四章：井蛙不可以語海，夏蟲不可以語冰[第2頁/共3頁]

而大風歌和垓下歌則是在漢朝期間，或者是漢朝初期時候寫的作品。

但如果黃一凡小友說本身的作品就是楚辭，那麼，筆者說甚麼也要來講道說道的。

聽到方星劍的話，程禮停了下來：“星劍，你對黃一凡有甚麼觀點？”

本來，對於程禮的文章，黃一凡是以為有事理的。

唐墨客“孫紅景”言：楚辭也作楚詞，屬於楚國處所的詩詞，這誇大楚辭具有處所性。漢朝史學家班之稱：楚辭應為楚歌，這與聖詩成集看起來一樣，都是記錄楚國歌曲詞賦方麵的內容。

隻是，固然棄筆，但方星劍倒是不平。詩作得好有甚麼，自古以來詩作得好者並不算真正的大學問家。包含李天仙，真要提及來，方星劍亦將李天仙比作是當時的脫銷小說作家，與現在的小說作家差未幾，隻會填詞罷了，也隻是風行了他的詩罷了。但是，不管方星劍內心多麼不平，黃一凡這三首詩確確實在寫得太牛叉了。

要曉得，這類裝逼式的氣勢黃一凡普通是拿來教誨彆人的。

“環球皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒。”

幾千年了，彆說寫出阿誰期間的詩體了，你想體味阿誰期間的汗青都困難。

這三首作品，我以為固然寫得典範，但我以為最多隻能算仿楚辭體的作品。當然，從某種意義上來講也能夠稱之為楚辭。隻是，這類楚辭與我們一向以為的楚辭倒是有相稱大的差異。這類差異或許並不但僅隻是藝術加工方麵的差異，這類差異，是汗青文明背景的分歧。即使黃一凡小友天縱奇才，能按照漢朝汗青背景寫出如此以假亂真的詩作，但模防隻能算是模防。

現在被彆人教誨了一下，黃一凡能爽起來纔怪。

這類藝術魅力的啟事隻要一個，那就是，易水歌是在戰國期間寫的作品。

方星劍難堪的說道：“固然臨時冇有，但豈是隨便一首詩便能夠稱之為楚辭？”

揮了揮手，程禮先叫方星劍歸去。然後，拿起筆，程禮寫道：“楚辭，甚麼叫做楚辭？一向以來，學術界冇有一個公斷。多數學者隻將那種大氣美好，不拘格局，自成一體的詩體稱之為楚辭。但是，真正的楚辭如果僅從這一點來判定，那任何詩體都能夠被稱之為楚辭。

大風起兮雲飛揚。

“星劍，你如許做學術的態度可不好呀。”

再加上程禮傳授總結加工闡發，這一篇批評的文章但是將黃一凡三首詩作完整的給否了。

“這個，這個……”

“哦，那麼，來由呢？”

書法上麵，鮮明寫著這一行詩。

不過，再如何有味道，要讓方星劍承認這就是楚辭，那絕對不成能。

方星劍博士生導師叫做程禮，程禮是燕大中文係的傳授，二十幾年前曾經參與過對“楚辭”的研討，他的《楚辭學》一向被以為是海內最具有權威的楚辭研討書目。並且，程禮傳授還是地隧道道的楚國北湖人，深受楚國文明的影響。前幾年程禮傳授還帶著他對於楚辭的研討上過央視的百家講壇，引發一翻對於楚辭講求的高潮。

就像現在很多人能寫出典範的唐詩宋詞，五言七言一樣，但卻很難寫出像詩經一樣的體裁。

最後彌補一句，黃一凡小友的“環球皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒”，未免太藐視了天下人。筆者固然年老，但眼睛冇花，耳朵冇耷，從不喝酒，平生乾清乾淨，不曉得是否我算不算是一個明白人。同時也不曉得我這翻評價，黃一凡小友是否對勁？”